看了“ 《简·爱》经典对白阅读” 这篇文章，仿佛回到青葱岁月那本辗转多人的七成新小说里，重新审视那庄园，那异国情调，那荡气回肠的爱情……让人感触良多。　　回忆着那个年月的期盼，检索一路而来，感觉我们期盼的往往不是目标，而是过程。好比说期盼拥有一段浪漫的爱情。这个里面的核心，与其说是期待爱情，不如说是期待前两个字——浪漫。而时光荏苒后的寂静阑珊处，再回首才知道，期盼的本身已经进入了浪漫，之后种种构成的事实或者历史，已经不是单纯的浪漫了。准确的说应是一种复合体。这时，我们才意识到：当初的期盼，只是舍本求末的空想。　　我们每一个人由浪漫的入口进去，而后的是是非非，如果给琼瑶写，许是满纸浪漫，页页留香;给阿加莎写，许是悬念迭起，步步惊心;给托尔斯泰写，许是波浪壮阔的历史背景下的涟漪，反证时代的脉搏，并随之起伏激荡;给古龙写，许是摒弃一切过程的、唯美的具体景物或者动作，显得自我、孤傲、落寂，一如风行网络的90后的怪异大头贴。而我们自己去评价，可能多数人会在一阵沉默之后，背诵一句“却道天凉好个秋”罢了，夫复何言?　　这就是憧憬与回顾之间的差异，我们却不能因为现实与曾经的幻想看似格格不入，而轻易放弃幻想;每一次这二者的冲突都应该给我们带来足够的超然。兵法云：“善战者无赫赫之功。赤忠者无夸夸之言 ”。由此，我联想到看过某空间曾经记叙的一些家庭、夫妻琐事， 我曾经评说是“绝妙”、“于琐碎处见真性情(做过一枚图章)”，也是这个道理。　　令人称羡的跌宕起伏的爱情经历或者人生历程，必然包括了太多的信息不对称。由此就出现了误解、冲动 、曲意、交锋、反躬，乃至高傲、自卑、怀疑、怨责、不便启口……一切人类能够有的主观思维和行为过程。而这些应该在更高级、 更复杂、更广阔的社会系统里长袖善舞的因素 ，不该出现在两个赤诚以待的人之间呀?　　只有不该出矛盾的地方出了矛盾，才有波折，波折结束后，真的就能达到“他们携手走出花园，从此幸福的生活了”?我不信。现实也不尽然是这样的，比如几场皇室著名的婚礼之后的龌龊……呵呵。所以，现在再看《简·爱》这样的书，我的观点显得那么“势利”，势利到自己都为之有点不安。因为我的结论就是： “恋爱的过程有多波折，婚姻的过程就有多波折，绝不会跳出这一宿命!”　　如果这个势利的警句，在每一本小说的起头处就点明，还有多少人会如我们当初那样憧憬浪漫?倒是不那么浪漫的，最终也许会归于真浪漫。但是，那也许不是一些人所在的高度能欣赏得了的一种浪漫。　　我们追求坚贞、追求默契、追求最真最纯、追求刻骨铭心……　　可有没有看过这些光鲜词句所代表的事物的反面呢?任何事物表现出的特质，都像正午阳光下的金属，有其灿烂面，就有其阴暗面。　　坚贞——必是以绝大多数人背叛做陪衬的，而“你”、“我”有什么理由保证自己不属于绝大多数人之一?　　默契——必是由本能和习惯构成的绝大多数情形下的不理解。两个来自不同生长环境的人，哪有那么多相同的本能和习惯基础呢?恐怕比彩票的概率还要低吧?　　最真最纯——必是揭开华丽衣裳，露出舞台灯光以外的一切，包括如锦的前台，混乱的后场 垃圾一样的道具 甚至主角吃了一半遗弃的快餐，甚至喧闹的拉扯，小贩们的庸俗嚎叫……　　刻骨铭心——必然背书着人生不一般的绝大伤害，手足兄弟的背叛、青梅竹马的算计、父子反目、国破家亡、颠沛流离、千古奇冤……否则绝不能刻骨呀?!　　问这世间，谁又愿意为了花火的一瞬绚丽——且是愉悦别人，而甘当炮灰呢?因此 本质的讲，人们的追求真的很可笑，追求一件自己本能上都不会去做的事情，这不好笑吗?　　但是，人还是要追求。度尽劫波后，我们必然还要在繁杂中追求简约，在忙碌中追求虚幻。否则，内心不能摆脱与生俱来的人性寂寞，就不会有平静轻松的一刻。人类就像卖火柴的小女孩一样 不断用仅有的几根火柴划着，憧憬着……克服人性孤寂之夜带来的不可克服的莫名凄凉，获得微弱却不可或缺的救赎感带来的温暖。
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