我们现前最大的障碍是什么？分别执著放不下，烦恼习气太重，关键还是我们常讲的不肯好学。所以你没有能力克服你的烦恼，没有能力克服你的习气；如果你真正好学，你一定能够克服自己的烦恼习气。别人骂我，他没有道理，我有理，人家骂我怎么办？合掌，恭恭敬敬在听阿弥陀佛的教训，有耐心的听，看他能骂几个小时？他能不能骂两个小时，骂二十个小时，骂两百个小时；他能骂多少，我就在那儿恭敬听，没事！骂不还口。骂完之后，过几天他会向你道歉，调和了，问题解决了。他要打你，赶快躺在地上让他打。我告诉你，我就是这种人。我过去年轻的时候，那个时候没有学佛，人家骂我，我恭恭敬敬立正站在那个地方听他教诲，骂上半个钟点，他骂完了，再骂不下去了。

我在我那个团体里面考绩第一，品德第一，怎么来的？那些骂我的人把我捧起来的，他要不骂我的时候，我的长官哪里晓得我还这么有修养，这么好，所以给我第一。我那个第一是他们帮助我拿来的，我感谢他，感恩他。真的，三天之后，他来向我忏悔、道歉。不能回，一回的时候，两个都开除，两个都不要了。所以人家打我，躺在上面让他打；打几下之后，他就打不下去了。必须两个人打架才打得起来，一个人打，一个人不还手，打不下去，旁边还有好多人看到。人要好学，要听圣贤的话，五十三参里面「历事炼心」，你不经历这些事，你怎么能磨炼你的习气？怎么能够降伏烦恼？这是懂得用中。这一段里面，内容非常丰富，我们的介绍也就到此为止。

批注里面提出小不孝跟大不孝，这是什么原因？原因非常多，非常复杂，这个地方所提的几点，也值得我们做参考。批注说小不孝是不良的习惯养成的，第一个是从小父母娇生惯养，养成他一种悖逆的个性，这个不能说没有道理。父母宠爱，要什么给什么，样样都满他的意，到将来有一天不能满意的时候，麻烦就来了。所以儿女要从小栽培，从小要晓得怎样教养。世间「不如意事常八九」，要让他能有所体会，决定不能够骄纵，合理的要给他，不合理的决定要限制他，现在做父母懂得这个道理的人也不多了。

第二个是习惯。古人常说：「少成若天性，习惯成自然」，从小要养成好习惯。小的时候养容易，已经染上坏习惯，要他改过来，太难太难了。这是我们对于儿童教导疏忽的地方，没有注意从小养成一个好习惯。儒家的小学懂得这个道理，佛法初出家五年学戒，也是培养好习惯。可是现在这些都没有了，儒家、佛家都见不到，我们的毛病习气天天在增长，念佛、参禅、学教都不管用，上台会讲经，下台一样照旧犯过。什么原因？习惯成自然，这个习气不容易克服。

第三个是纵欲。欲望没有止尽，不能够知足常乐；第三条也可以说不知足。

第四个是忘恩记怨。这种人怎么能够尽孝，怎么能够行孝！

小不孝有这四个原因。这四个因素，让我们一生生活在严重的罪恶之中，《地藏经》上讲：「阎浮提众生，起心动念，无不是罪」；换句话说，我们是生活在罪报之中。现在这个社会，走到任何地方都是人心惶惶，大家心理上都有个预感，好像世界末日要到了。世界末日要怎么度过？宗教家教人要信上帝，教人要忏悔，要改过。他的话说得没错，但是含义模糊不清，所以效果还是不容易得到。信上帝，什么叫上帝？怎么个信法？我们在前面讲过，天心是正直无私。由此可知，正直无私就是信上帝。我们还有一丝毫自私自利，那就不信上帝，你没有改过，你没有忏悔，这个灾难你还是度不过去。

所以认识忠，认识孝，能够学忠学孝、尽忠尽孝，这个世间哪里会有灾难？灾难就能够消除。中国人常讲的「逢凶化吉，遇难成祥」，什么人能做到？孝子能做到，忠臣能做到，在历史上这些公案太多太多了。为什么忠臣孝子能做到？忠臣孝子的心是纯善之心，纯是爱护一切众生之心，纯是利益一切众生之心，恶劣的环境自然就变过来了，境随心转，就是这么一个道理。心转境界，不是境界转心，这是有理论依据的。我们明理就知道应该怎么做法，就知道应该怎样化解眼前的灾难。

一个人明白了，一个人认真去做了，这一个人灾难没有了。大家都明白了，大家都肯做，共业的灾难就没有了。水灾是贪心，贪心增长，洪水泛滥；?恚是火，火山的爆发，核武器的爆炸，那都是属于火灾，?恚变现出来的；愚痴是风；我慢、不平，这是地震。什么样的念头，感什么样的业报。

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