导读：中国和土耳其最大的不同是，中国从晚清到中华人民共和国，经历了好几次革命却没有崩溃，但是土耳其从奥斯曼帝国转型到土耳其共和国的过程当中崩溃了，丧失了绝大部分的领土，而中国只是丧失了一部分。其中的原因值得探讨。

　　帝国和帝国当然是不一样的。奥斯曼帝国的主导民族是突厥人，但它并不是帝国里面占人口绝大多数的民族，而且这个帝国的多元性比较强，呈现碎片化，阿拉伯、突厥、东正教诸民族、亚美尼亚等等，这些都是分立的。可以说，奥斯曼帝国的中心和边缘之间是一种很松散的联系。这一点跟中国比起来就很不一样。一方面，中国自古以来就有着王朝更替中的延续性，历代王朝都是中国的一部分，也都认同于中国。奥斯曼帝国没有这么一个“统”，它与之前的王朝并没有这样的承继关系。这是一方面。另一方面，即使单从中国的最后一个封建王朝清朝来说，它的中央集权化也要比奥斯曼帝国强，这是由它统治的核心区域所决定的。就算像新清史说的那样，清是一个征服帝国，强调它的满族特性，但也不能否认一个事实，即它的“中国化”才是主流，满清的结果就是最后同化于中华。当然，我这里并不是要否定清的多元性，而且这个多元性对于清帝国的成功和维系起到了很大的作用，但仍需要看到主流。

　　突厥人从中亚来到小亚细亚，最后建立了奥斯曼这个地跨欧亚非三大洲的大帝国，突厥人占主体的地方，到最后还是小亚细亚，在帝国的其他广大领土上，则是各地原本的民族。比较来说，奥斯曼帝国统治的核心区域比较小，向心力也比较弱。这是它内部的一个情况。另外，帝国的崩溃实际上就是解体，相对来说奥斯曼被肢解得更彻底，而中国呢，最后还基本上维系了原有的规模。当然仔细查看，中国在近代失去的领土也不小，从南到北，从东到西，尤其是东北和蒙古失去的面积也不算小，但跟奥斯曼帝国的解体还不是一回事。

　　从奥斯曼的角度来说，它的崩溃或者说解体主要指的是它在欧洲，特别是东欧这些领土的失去，后来包括失去了阿拉伯(这就是围绕阿拉伯的劳伦斯发生的故事，拟另撰文详述)。奥斯曼的地缘位置是其解体的重要原因。它那些领土的失去，尤其是在欧洲，不能不说跟文明的断层有很大的关系，奥斯曼人为广大的基督教徒保留了相当程度的自治权，这与穆斯林帝国的传统有很大的关系。那些地区本身就在欧洲，属于另外一个文明圈，是异质的。近代世界历史的特征是欧洲崛起，东方相对衰落。近代欧洲民族国家崛起以后，就走向殖民化和海外开疆拓土。其实欧洲人开拓了新航路之后，奥斯曼帝国控制地中海的航线的意义就慢慢下降了。这也影响到帝国的财政收入。

　　在近代之前，甚至说在十八世纪以前，奥斯曼帝国在欧洲是强国，长期保持着对欧洲的优势，也因此成为欧洲的梦魇，奥斯曼的存在是近代欧洲意识形成的一个关键外部力量。当欧洲崛起的时候，它一方面要搞殖民扩张，另一方面也是要解决这个历史的噩梦问题，其实就是历史上说的“东方问题”。欧洲列强包括俄国崛起后，东欧的基督教民族主义也比较早地觉醒了。这样，在十九世纪，在列强的干预和支持下，东欧巴尔干很多小民族逐渐获得了独立地位，也就是从奥斯曼帝国脱离出去了。相比较来说，中国离西方很远，我们是远东，奥斯曼是近东。当希腊人从奥斯曼帝国独立出去的时候，咱们这儿鸦片战争还没有发生呢。可以说，由于地理的原因，我们受西方冲击要比奥斯曼帝国晚很多。也就是说，奥斯曼帝国离欧洲近，受到冲击更早也更大，它领土上的民族主义兴起得早，也受到列强的更多干预。
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