清人赵翼在其著作《廿二史?记》中有这样一条记载：“明祖行事多仿汉高”。他认为，明太祖朱元璋算是汉高祖刘邦的超级粉丝，其为人处事、治国思想等多仿照刘邦，然后还在下面列举了一些具体事例，以证明自己论点的正确性。

　　不得不说，赵翼的见解是十分有见地的，刘邦身上确实有许多地方值得朱元璋学习与崇拜。刘邦虽然出身亭长，但说到底，也不过只是个比较穷的亭长而已，跟普通平民百姓没多大区别。他后来以一介布衣，与众多出身贵族的秦末义军首领逐鹿天下，最终称帝长安，开汉家四百年天下。这样的丰功伟绩，如何能不令同样出身穷苦的朱元璋羡慕与崇敬?还有一点，两人的出生地距离很近，一个是凤阳(朱元璋)，一个是沛县(刘邦)。按照元代的行政划分，这两个地方都在河南江北行省的管辖之下，从广义上说，两个人算是老乡。因此，朱元璋对于刘邦，心理上有天然的亲近感，对这位家乡的古代伟人心生崇拜便是再正常不过的事情了。

　　当然，朱元璋之崇拜刘邦，也与大臣们时不时地暗示与引导有很大关系。朱元璋刚起兵时，地小兵少，随时都有被人吞并的危险。李善长前来投奔，朱元璋就问他天下何时可以平定。李善长饱读诗书，对历史的了解程度当然要比当时还基本是个半文盲的朱元璋熟悉得多。他敏锐地从出生地上为朱元璋找到了突破口，他说：“公濠产，距沛不远，法汉高所为，天下不足定也!”李善长的意思，是让朱元璋效法汉高祖刘邦。但从另一个方面来理解，李善长的话还隐含着另外一层意思：您就是当代的刘邦!

　　此外，大臣孔克仁等人也有过类似言论。

　　在部下大臣们一点一点地诱引之下，朱元璋“遂有一汉高在胸中”，开始把刘邦装在心里，当作偶像来崇拜。

　　朱元璋偶像崇拜的举动之一，就是爱读《汉书》。有人做过统计，在《明太祖实录》中，直接记载朱元璋读《汉书》的地方就有八处，而他与大臣讨论汉史就达四十一次之多。洪武元年(1368年)四月，元朝的湖广行省平章政事郭云战败被俘押到了朱元璋面前。这时，朱元璋正拿着一本《汉书》在那读着，见郭云押到，也不废话，劈头就问：“你识字吗?”郭云回道：“识!”朱元璋就把书递给郭云，说，你来读。郭云知识分子出身，读《汉书》当然是小菜一碟，十分流畅地完成了“任务”。朱元璋边听边点头，待郭云读完，大喜，当场就给了郭云一个卫指挥佥事的高级官职。

　　朱元璋崇拜刘邦，他也常常以刘邦自居。不仅如此，朱元璋还喜欢把他的手下和刘邦的文臣武将相对应。据记载，朱元璋从不直呼刘基的名讳，而是称他为“老先生”，他又时常在人前人后夸奖刘基，说他是“吾子房也”。子房就是张良，汉初三杰之一。朱元璋这样说，那是有心要把刘基比作张良。他把丞相李善长比作萧何，还写进了册封李善长为国公的制文里，“褒称甚至”。此外，朱元璋还把大将徐达比作韩信。

　　所有的粉丝都一样，维护偶像高大全的正面形象是他们不知不觉中就尽了的“义务”。朱元璋也不例外。一次，朱元璋认为刘邦听从张良之言销毁六国印，是一件大好事，并得意洋洋地说：“高祖闻一善言，即能感悟，如此安得不兴?”侍从大臣对朱元璋的看法颇不认同，立刻举出了他自己心中的偶像，说唐太宗也很不错。谁知，闻听此言，朱元璋那“奇骨灌顶”的大脸蛋子当即一片阴沉，说道：“太宗常有自矜自恕之心，此则不如汉高也!”连对千古明君唐太宗都不感冒。还有一次，大臣孔克仁说汉代礼乐未复三代之盛的主要责任在汉高祖刘邦。

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