十四、没有说完的话历史是神圣的，我们应该一丝不苟的致力于恢复它的原貌。以上论述，既是一种推理，也是一些猜测。由于不敢保证所有资料都具权威性，因此，期望得到大家的指正。还想补充一点，是关于上古的神话传说，因为这个论说的基础，一部份是建立在它之上的。首先，古人是虔诚的，是忠实于历史的。神话传说，是他们对天地、对自然的理解，也是对历史的阐述。现在看来，它们似乎只是一些不足为信的神怪故事，但对他们来说，则是一篇篇学说，解释着世间所有的一切。许多年后，我们的后人，也会进入新的思想境界，那时的我们，在他们的眼里，就像现在我们眼里的古人一样。但他们敢说，我们相对于他们而落后了的认知，是纯粹编纂出来的无稽之谈吗？所以，上古神话传说，其实就是中华文明最初的历史记录和理论学说，是古人的“知识体系”。其次，是它的权威性。遥远的古代，部族之间，是不断迁徒和不断兼并、分化的，因此，数千年来，也不知衰落和崛起过多少支族群，但他们都传承着一个同样的故事。没有广泛的认同，它能流传千年吗？因此，远古的传说，是一部披着神话外衣的历史，其中的大量史实，也正在被逐一的证实。在这次写作的过程中，也发现了一些有趣的现象。比如：?。从像形的意义来分析，它是山下长胡须的人，也就是依山傍水的美冉公。他肃穆虔诚的神态表示“端”；水中如箭般的速度表示“湍”；继而呼吸急促，表示为“喘”...“而”也非常有趣。它的象形意义，是胡须。不知大家注意过没有，传统的戏剧里面，都有一个手摸胡须的动作。它是一种庄重、老成的形象，代表着诚信和权威。中文是由图腾演化而来的。除伏羲外，有巢氏、燧人氏、炎、黄，都是图腾。苍颉之后，才开始对人物从文字意义上进行阐述的。而伏羲虽然不是图腾，却也是对图腾的阐述。特别值得一提的是“黄”，它是蟥虫的图腾，代表着木器文化。他的最高成就，就是轩辕，说明这一时期，金属工艺已经达到了相当高的水准，不然，哪来可以加工木材的锋利的金属工具？同时也说明，畜力文化已经开始。由此可见，在文字定形之前，中华文明就已经灿烂辉煌了。我们是个令人骄傲的民族，虽然她现在落后了。我们也正在迅速崛起。
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