3月9日，本报特别报道组一行，冒着大雪赶赴长春，实地考察曾在精神上深刻影响东北人民的伪满建国忠灵庙。

　　给东北人民带来巨大精神伤害

　　寻找伪满建国忠灵庙并非易事。许多长春本地人也不知道这一当时给东北人民带来巨大精神伤害的宗教设施在哪里。

　　正当我们以为它已被拆除时，却在两栋居民楼之间，隐隐看到一座塔状建筑。走近一看，的确是庙宇。绕到正门，伪满洲国建国忠灵庙旧址清晰地出现在我们眼前。

　　那一天的长春气温很低，伪满建国忠灵庙旧址门前的空地上覆盖着厚厚的积雪，连一个脚印都没有。我们穿过广场，走到大门前。破旧的大门紧锁着，门口堆着几把扫帚。透过门缝向里看，正殿孤单地坐落在院落中央。

　　伪满皇宫博物院研究馆员陈春萍介绍说，1940年，在溥仪到日本亲自迎接“天照大神”的同时，伪满建国忠灵庙也在日本关东军的指挥下加紧兴建。建成后，用于奉祀所谓“殉以建国”的“日满英灵”。

　　伪满建国忠灵庙供奉了24141个所谓“日满英灵”的灵位。其中包括日本武藤信义元帅以下19877人，伪满陆军中将朱家训以下4264人。伪满政府还颁布了 《对于建国神庙及其摄庙不敬罪处罚法》，其中规定：“对于建国神庙有不敬之行为者，处一年以上有期徒刑”，“对于建国神庙之摄庙有不敬之行为者，处七年以下有期徒刑”。该法令的出台，将信奉“天照大神”制度化与法制化。

　　就连某些日本侵略者也不得不承认：“这意味着与日本同样把‘天照大神’当做建国的祖神，惟神之道定为国本，不言而喻，这不能不说是对国民信仰的强制措施了。”

　　强化侵略瓦解反抗

　　在《长春市志·建筑志》中，对伪满建国忠灵庙是这样介绍的：“占地面积45.6万平方米，分参道、外庭、内庭三大部分和一些附属建筑。 建筑群分为外庭空间、内庭空间两大部分，其中外庭空间包括前门、参道、昭忠桥、庙务所、纪念馆等建筑。内庭空间包括两侧中门、洗手所、神门(内门)、东西配殿、回廊、四座角楼、拜殿(祭殿)、灵殿。内庭是整个建筑群的核心空间，于1936年9月5日破土动工，1940年9月18日‘九一八’事变日竣工，总投资160万元，总用工人数17万人次，由伪国务院建筑局负责设计及监理，日本人三田组织施工。当时这里每年有固定的反动的祭祀活动20次，还有临时增设的反动的祭祀活动。”

　　伪满建国忠灵庙与记者之前考察过的其他“忠灵庙”差别很大。其他“忠灵庙”，大部分仅仅是庙，而伪满建国忠灵庙从占地面积、投资总数、用工人数等方面都凸显了日本对控制东北民众思想的急切心理和重视程度。

　　为什么要急于修建这样一处“忠灵庙”?根据史料记载，其目的是“为慰以身殉我满洲帝国建国圣业之英灵于千载……以殉国烈士之忠魂为护国神，永久奉祀”。

　　辽宁大学日本研究所副所长王铁军说：“伪满建国忠灵庙起到一举两得的目的。对日本人来说，可以通过祭祀活动让他们强化民族意识和本土意识，增强民族自豪感;对伪满洲国国民来说，可以通过宗教思想控制来教化和同化他们，从而消磨他们的反抗意识，安安心心做‘好国民’。”

　　历史不容否认

　　虽然未能进入伪满建国忠灵庙看个究竟，但仅从门缝中所能看到的有限空间中，还是能感受出日本投降后，中国人民对它以及日本宗教统制的极度愤恨。

　　一位刚好从此处经过的居民看到我们站在建国忠灵庙门前颇感惊讶。他说：“之前这里被当做部队的仓库用，现在常年‘铁将军’把门，无人问津。夏天的时候，里面杂草丛生。只有门口的小广场，还有市民偶尔过来散散步、健健身。”

　　伪满建国忠灵庙建成不到5年时间，日本便在战争中节节失利，供奉在庙中的亡灵也随之增多，与之形成强烈反差的是，在这里举行的祭祀活动越来越少。

　　1945年8月15日，日本宣布投降。看管伪满建国忠灵庙的日本人如丧家之犬落荒而逃，东北民众饱受宗教统制之苦的日子终于画上了句号。

　　70年过去了，日本殖民者假借宗教肆意践踏东北民众精神的时代渐行渐远，但历史永远不容否认和捏造。□本报记者 张昕

　　3月9日，本报特别报道组赴长春探访伪满建国忠灵庙，大门前一派破败景象。

　　昔日的伪满建国忠灵庙“气派宏伟”。1940年9月19日，伪满皇帝溥仪到此参拜，日伪各军代表、伪满官吏列队于外庭。

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