：锻炼领导力
　　
　　我以为，作为引导人最主要的是要具备三种素质：第一，心怀比拟广阔；第二，策略目光比较弘远，断定力比较正确；第三，有个人魅力，言行举止可能让人佩服。
　　
　　我认为自己有两个比较大的特质：第一是我特殊能和别人同等相处。我对员工、老师、学生都很平等。我的治理层敢于在会上批评我，曾经弄得我汗颜无地，我也能够忍受。当然这并不象征着我没有领导威望。第二是碰到问题，例如产生好处抵触的时候，我比较可以忍耐，并且能够给本人足够的时光沉着，再去处理问题。我做事件不极其，谈话也不极端，这样就留下了很过剩地。由于作为一个领导人，我背地是不防线的，我是最后一道防线。假如我跟别人撕破脸皮，他们能够一走了之，我走不了；他们可以破罐子破摔，我不能。所以，我就必需学会以这样的方法处置问题。
　　
　　为人处事很好的人不一定有领导力；但有领导力的人，必定是为人处事很好的人。但凡为人处事有问题的人，他最后一定会出问题。比方说张狂的人，极真个人，不遵照社会公约，或者不承当社会义务的人。你可以看到这样的企业家在中国一批一批地倒下去。你说他们没有领导力吗？他们能够把一个企业做成。但他们又把自己做成的企业彻底地毁掉。这就表明，他们的领导力是一种虚伪的领导力，只不外是得到一个偶尔的机遇，抢到一个机会把事情做出来了。所以说，领导力也可以说明为使一个企业或组织安稳发展的才能。
　　
　　人性的黑暗面每个人都有，矛盾的本源就是名利。现在我做事老是掌握这样一个准则：凡我认为这件事情可以引发人性恶的一面时，就会全力以赴地把它毁灭掉。好比，新东方在解雇员工的时候，一定要给员工足够的弥补，这个补偿通常会超过国度划定。因为如果你亏待了员工，别人性恶的方面就会体现出来，最后一定会导致对大家都不好的成果。
　　
　　实际上，新东方的发展进程中历经种种利益斗争。我掌握的就是两条：第一，不论呈现什么情形，我相对不能表示出恶的一面。我也有人性恶的一面，但好在到今天为止，素来没有做过恶的事情；第二，不惜就义自己的一些利益，也要防备引发别人的人道恶的一面露出出来，这使得我四周的气氛绝对还比较协调。
　　
　　我当然也有所谓的“斗争艺术”。这里有一个要点，那就是我如果晓得某人的“恶”已经到了要把所有东西都毁掉的田地时，我会阻拦。但这个禁止需要一点方式，包含怎么看待你身边的“小人”。你可以得罪一万个“大人”，但不可以得罪一个“君子”。因为当你得罪了心理无比昏暗的人后，会发生相称多的十分麻烦的事情。在这个过程中，如何与你认为是“小人”的人搞好关联？如何既把他肃清掉，让他还很“感激”你？这是很难做的事情。有些时候，也须要应用一些手腕和计策了。
　　
　　我的经历使我悟到太多的东西。我阅历过新东方的内部奋斗，有被人抢劫的经历，得过大病，还得过焦急症，狂躁症。曾经持续5年吃安息药，有时一天要吃4片才干睡着觉。但当初我已经得到了良多结果，我对生涯看得很开，丢掉什么货色都无所谓。
　　
　　无论是基督教仍是佛教，最后都是善的体现。中国传统的儒教某种意思上也是善的体现。我对学生说：一个人确定要做对自己有利的事情，但请记住一点，最低尺度是做对自己有利，但对别人没有伤害的事情。而高标准就是做对自己有利，对别人也有利的事情。那么圣贤的标准是什么呢？那就是即便损害到自己，也要做对别人有利的事情。跟着时间的推移，那样做的利益愈发浮现，因为圣贤们把自己的精力和全都留下来了。耶稣、释伽牟尼、甘地、曼德拉，他们都可以纳入圣贤。这辈子我可能做不到最高境界，但至少要想措施做到第二个境界,励志故事，就是做对自己有利，但对别人也必须有利的事情。

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