曾国藩：一勤天下无难事

　　曾国藩的“五勤”之道虽是为官之道，同时也是为人处世之道：

　　一曰身勤

　　曾国藩所说的“身勤”就是事必躬亲、言传身教。

　　曾国藩曾说“余谓皇帝或可不亲细事，为大臣者则断不可不亲”。

　　曾国藩是这么说的，也是这么做的。曾国藩在军中请求自己早起，不论是什么样的气象，不管是什么样的环境，他必定“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁日夜从事，乃可渐多少于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可顷刻稍离。”《论语》有曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

　　言传不如言教，曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。不论是个人修行仍是治理团队，这一点至关主要，要给四周的人和下属做一个好模范。

　　二曰眼勤

　　曾国藩所说的“眼勤”是从轻微之处识人。

　　曾国藩指派李鸿章练习淮军时，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩调配职务给他们。不巧曾恰好饭后出外散步，李命三人在室外等待，自己则进入室内。等到曾散步回来，李请曾传见三人。

　　曾说不必再召见了，并对李说：“站在右边的是个忠诚牢靠的人，可委派后勤补给工作；站在中间的是个阳奉险违之人，只能给他可有可无的工作；站在左边的人是个上上之材，应予重用。”

　　李惊问道：“你是如何看出来的呢？”

　　曾笑道：“方才我漫步回来，走过三人的眼前时，右边那人垂首不敢仰望，可见他恭谨厚重，故可委派补给工作。旁边那人名义上必恭必敬，但我一走过，立即东张西望，可见他两面三刀，故不可用。左边那人始终挺直站破，双目正视，不亢不卑，乃大将之材。”

　　曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担负台湾巡抚鼎鼎著名的刘铭传。

　　曾国藩从纤细之处识人，练就了他的一双慧眼，曾府幕僚壮盛一时，幕僚在曾国藩平定太平军的进程中出策划策，立下了赫赫功劳。

　　三曰手勤

　　曾国藩所说的“手勤”实在就是要养成一个好习惯。

　　曾国藩一生育成了三个好习惯：

　　一是反省的习惯：曾国藩每一天都写日记，曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。本日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算馀了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝绝不能自主。”曾国藩通过写日记进行修身，反思本人在为人处世等方面存在的不足，通过这样的检查，一直修炼自己。

　　第二个好习惯就是读书习惯，他划定自己每一天必需坚持看历史不下十页，饭后写字不下半小时。曾国藩说“人之气质，因为生成，很难转变，唯读书则能够变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”通过保持读书，曾国藩不仅改变了气质，更磨难了他坚持不懈的精力，同时也增加了他的才华，理解不少为人处世的情理，也让他成了一代大儒。

　　第三个好习惯就是写家书，据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书，通过写家书不断训导教导弟弟和子女，在曾国藩的现身说法之下，曾家后人人才济济。

　　正所谓习惯决议性格，性情决定运气。曾国藩养成很好的习惯，不仅成就了曾国藩自己，也影响了曾家后人。

　　四曰口勤

　　曾国藩的“口勤”就是他与人的相处之道。

　　曾国藩以为同寅相处“两虎相斗，胜者也哀”。

　　据说曾国藩开端同湖南巡抚骆秉章的关联并不好，咸丰三年，曾国藩在长沙初办团练时，骆秉章压根儿就没把曾国藩放在眼里，对曾国藩的工作也不是非常支撑。当绿营与团练闹抵触时，他老是把倾向着绿营。

　　让曾国藩特殊愤愤不平的是，在靖港兵败，湘军退驻长沙城郊的水陆洲时，骆秉章来到离曾国藩座船仅数十米之遥的码头送客，曾国藩认为他是特地来探访和抚慰自己的，心坎正十分感谢，谁知他送完客人之后居然回身便走，就当不看到曾国藩！并且还同长沙官员一起对曾国藩的兵败百般讽刺。

　　只管如斯，曾国藩并没有逞口舌之争，而是采用曲意谦让的态度，在他为父守孝后第二次出山之时，他特意访问了骆秉章，立场十分谦和又十分热忱，之前的那点事就当没产生一样。这让骆秉章大感意外，当场表态，当前湘军有什么艰苦，咱们湖南当倾力相助。

　　“己预立而立人，己欲达而达人”，曾国藩口勤不仅仅是对同僚跟上级，对下属也会耐烦地训导，曾国藩秉持的这种为人处世之道，不仅让他成绩了自己，也造诣了如李鸿章、左宗棠、张之洞、刘铭传、胡林翼等名臣，实现了清末短暂的复兴。

　　五曰心勤

　　曾国藩所说的“心勤”其实就是动摇的意志品德。

　　曾国藩不管是从科考还是在平定太平军时“屡败屡战”，都有一种精诚所至的信心在支持他。从各方面下足功夫，功到天然成。

　　曾国藩说“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”以勤治惰，以勤治庸，无论是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事。

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