简?
简?（1961年－），原名简敏?，台湾宜兰县冬山乡人，现代文学作家，以现代散文见称於文坛，国立台湾大学中文系毕业。
简历
少年成长於宜兰，13岁时，父亲车祸过世，「父亲」成为后来创作、追寻的焦点题材之一。高中负笈前往台北，就读复兴高中，1979年入台大哲学系，隔年转入中文系。大学时，文采逐渐崭露头角，相继获得台大文学奖、台大文学院学生奖、全国学生文学奖，首部散文集《水问》即大学时期作品结集。大学毕业后前往高雄佛光山普门寺从事佛经白话释义工作，整理星云法师文稿。佛光山上数年，其生命情调有所转变，亦影响其创作风格。早期作品，中文系背景浓厚，文字雕琢细致，情感浓郁；《浮在空中的鱼群》、《胭脂盆地》等作品转惟对都市生活观察描写；《女儿红》、《红婴仔》则由女性，乃至母亲的角色出发。由於出身出版工作，其创作与作品出版隐约有其规划，十数本结集，呈现多样的风格与主题。曾任「联合文学」主编、远流出版公司大众读物部副总编、实学社编辑总监，又曾与陈义芝、张错等人创办大雁书店，目前专事写作。
”三月的天书都印错，竟无人知晓。”这是简贞散文《四月裂帛》的开头，多少年了，依然记忆如新。最初接触到简贞是她的那篇《渔父》，如果没记错的话当是在一本散文年鉴上看到的，那时给我印象极深，我以为那样情感浓烈文字诡谲的散文简直和李黎的《悲怀二简》有得一比。我曾经有一个近乎偏激的论断：大凡学中文专业的人写出来的东西总摆脱不了一股雕凿的匠气。但简贞的文字显然是个例外。惟其例外，才显出简贞的特立独行。
这个学中文出身的女子不仅有着杜拉斯般的爱情使命感，更可贵的是文字在运用古典意象上达到了”存乎一心”之妙，所谓”行于所当行，止于所当止”。譬如那篇篇幅极短的《相忘于江湖》，这个题目可不好写，作者在文中刻意淡化了人物、年代与地点，写出了一种洒脱之气，有着宋元山水画的意境。至于最有名气的那篇《四月裂帛》，前人评述甚多，我也不敢乱加评点，这确是简贞最见功力的文字，文字中那份真挚浓烈的情感叫人动容。呜呼，世间不成眷属之有情人何其多矣！
可能是长久接触佛经的缘故，佛经对她的影响极大，简贞在自己的散文世界里始终扮演着”千岁老人”或者”得道高僧”的角色，孜孜不倦地阐释着自己的人生哲学，似乎台湾的女散文家都有这种表达的欲望，相反她们对政治与现实一般比较陌生与厌倦。简贞的思想核心应该说是宿命的，她对生命最本质的认知，就是要恪守既定的社会秩序。这种想法与时代已经隔的很远了，女权主义可能更会不以为然的。但简贞自己却是快乐的，别人无法勉强。
简贞的童年是在乡村长大的，这必然会影响她的散文创作。而乡村那种古朴、圆和、亲切的氛围让她获得的更多的是生存的宁静。譬如她在《水问夏之绝句》写道：”夏乃声音的季节，有雨打，有雷响，蛙声、鸟鸣、及蝉唱。蝉声足以代表夏，故夏天像一首绝句。而每年每年，蝉声依旧，依旧像一首绝句，平平仄仄平。”空旷悠远的夏天，梦幻般的童年感触，在简贞的笔下呼之欲出。
后来，简贞背负行囊远离故乡，走进了繁华如梦的台北，领略都市的另一种况味。在《《浮在空中的鱼饼》的集子里，简贞刻画了台湾社会上一些简单的人，描写了台湾社会上一些简单的事，然而在这些人与事中点点滴滴地渗透着她对人情、人性的渴慕，渴望回归到以往一度体验过的和谐的人伦关系。这种对传统主题的复归，使得简贞的散文中弥漫了浓浓的古典主义情怀。毕竟曾经深受过中国传统文化的影响，她只能在这种影响下戴着脚镣跳舞。
旦夕之间，情知对于生命的千般流转，尽须付与无尽的忍爱
深情即是一桩悲剧 必得以死来句读
你真是一个令人欢喜的人，你的杯不应该为我而空

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