萧子升(1894—1976）——原“升”字上曰下升，文字改革后一般都作“升”——字旭东，后来改名萧瑜，湖南湘乡人。萧子升比毛泽东小一岁，却比毛泽东高三届，是湖南省立一师的高材生。是著名诗人萧三的哥哥，1894年8月22日生，湖南省湘乡市萧家冲人。1910年在湘乡县东山高等小学堂读书。1911年考入湖南省立第一师范，于1915年秋毕业后，到长沙楚怡学校任教。1919年赴法国勤工俭学，是民国初年湖南青年参加赴法勤工俭学的主要策动者之一；在全国性的勤工俭学运动中他亦扮演重要角色。1924年回国，任国民党北平市党务指导委员、《民报》总编辑、中法大学教授、国立北京大学委员兼农学院院长、华北大学校长及国民政府农矿部次长、国立历史博物馆馆长等职。大陆解放后，随国民党政府去台湾，后来又到法国、瑞士。1952 年去南美乌拉圭，从事教育事业。
长沙第一师范学校的学生中,杨昌济老师有三位得意弟子:萧子升、蔡和森与毛泽东.他们品学兼优、志趣相投,人称湘江三友.之中,毛泽东、蔡和森两位后来接受了了马克思主义理论,都成了中国共产党与中国革命的领导人,而青年时代的激进分子萧子升则坚持信仰无政府主义,解放后长期旅居国外从事文字教育事业
毛泽东与萧子升的相识是在湘乡县东山学校。他们在这里同窗共读只半年时间，但志趣相同，感情深厚。1911年两人先后又到了长沙，萧子升考入了省立第一师范，毛泽东先是进入湘乡驻省中学，1913年也考入了省立第一师范，萧子升1915年秋毕业，毛泽东1918年毕业，与萧子升在一师同学两年多，他们结成了最亲密的朋友，并于1918年共同创立了新民学会，萧子升还担任过学会的总干事。
在1921年夏新民学会解散前，毛泽东与萧子升发生过激烈争论。萧子升力主保存新民学会，并以无政府主义作新民学会的指导思想；而毛泽东则主张解散新民学会，先进青年可以加入共产党和社会青年团组织。结果，他们从此分道扬镳了。
萧子升与毛泽东分手后，按照他自己的意愿走了下去，终于在国民党政府任职，1926年后与毛泽东中断了来往。1976年11月21日，萧子升在乌拉圭去世，终年83岁。生前曾留下遗嘱：“死后骨灰和萧夫人骨灰同放一处，如有可能，运回湖南湘乡祖坟处与原配夫人遗骨同葬一处”。
1959年，萧子升在国外出版了一本关于他与毛泽东交往的书（中译本书名：《我与毛泽东的一段曲折经历》，昆仑出版社出版），之中，详细描写了他与毛泽东俩人一文不名而步行游走湖南省内长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五个县的传奇经历。
我看，萧先生是要 用老毛自己的经历来驳斥老毛的思想。那时人人觉的中国有问题，但怎么解决中 国的问题？“地主重重压迫，农民个个同仇”（老毛《西江月·秋收起义》）， 宰了地主分田地？商鞅以后，分过多少回土地了？二千年的封建社会就是靠这稳 定下来的嘛，这能解决中国的问题？从费正清到邓力群，洋人国人对共产党搞的 土地改革的称赞，都是不懂历史的狗屁。萧先生的看法，接近梁漱溟那样的植根 于中国的历史和实际的乡村改革派。《行乞记》里，对当时湖南农村的描写（想 一想何叔衡的家！），应该是真的。他俩路上的对话，大意也应该是真的。老毛 亲眼见到，这基本上是一个自耕农的社会，可是他的革命，把人人都弄成了贫农 。这才是《行乞记》背后的谠言大论。书里是有不少自吹的话，但是写这本书的 初衷，大概并不是想攀着龙尾而升天。
这就是萧先生值得学习的地方了。老毛书信集中，五十年代初那一段，有多 少是回那些八杆子打不到的同学亲友的讨官讨赏的信函！以两人当年的交情，萧 先生至少可以像章士钊那样，做个天子脚下的清客吧，“搞得好，说不定也能把女 儿送进宫去”(这里抱有个人想法，不贴实际)。中国读书人中，不缺少拍马屁的人。就连只有半茬子中国血统的韩 素英那杂种，跟着江清坐了一回长江轮，也屁颠屁颠地高唱文化大革命好。你以 为做个萧先生式的自由派知识分子是容易的。

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