也许，你一看到这个题目会有些奇怪，登徒子不就是好色之徒么，为何要把他与好色分割开来呢?别急,你先听我说个故事。

要说登徒子会成为好色者的代称，这事还得从宋玉说起。宋玉，我们都知道他是战国后期楚国的一位文学家，相传是屈原的学生，在楚怀王、楚襄王时代做过“文学侍从”一类的官。据说，宋玉不但文章写得出色，人也长得俊美无比，我们中国人形容美男子不都爱用“颜如宋玉，貌比潘安”吗?由此可见宋玉的美丽了。

当时楚国的大夫登徒子曾在楚襄王面前批评宋玉“好色”，襄王便把宋玉找来问话。宋玉说：“没有这回事。相反，好色的不是我，恰恰就是登徒子自己!”为了充分证明登徒子好色，自己不好色，宋玉就写了一篇《登徒子好色赋》。文章中有这样一段话：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤;

眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素;齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。……”接下来，文章说到登徒子，大意是这样的：“至于登徒大夫，就和我截然不同了。他的妻子头发乱，耳朵斜，嘴唇裂，牙齿缺，走起路来，弯着腰，一瘸一拐的，而且满身癞疥，还患着严重的痔疮，而登徒大夫却很喜欢她，已经同她生了五个孩子了。”

最后，宋玉反问楚襄王：“您看，究竟是谁好色，这不是再明白不过了吗?”襄王听了，觉得似乎有道理，也就算了。由于这篇文章，从此登徒子就成了好色的代表。

从宋玉证明登徒子好色这番话中，我们不难看出，他偷换了概念，把“色”与“性”偷换了。“色”指的是姿色、美色，一般说的“好色”都是指男人喜欢有姿色的女人。但登徒子之妻如果如宋玉形容的那样，又哪来的美色呢?宋玉说登徒子喜欢她，还和她生了五个孩子。

生孩子是夫妻之间极为正常的事，在封建社会由于传宗接待观念极强，和妻子生孩子更为重要和正常。因此从登徒子和妻子生孩子上并不能说明他是好色的。我想如果登徒子真的好色的话，也许他就懒得理丑妻了，他完全可以把丑妻闲置起来，娶几个美丽的妾，然后和妾生一大堆孩子。但他没有这样做而是很喜欢自己的妻子还和她生了孩子。从这里我们也可以看出，登徒子不但不是好色之徒，而且是一个有道德、重情义的人。

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