村庄前面有一颗弯腰树，像个佝偻的白叟，树根紧咬在坝上，树身弯向大路，拦住了过往行人。这是一棵老柳树，已经有近千年的历史了。当地的老乡把这棵树当成神灵，过年过节都要到树下烧香膜拜。
　　
　　这是一条古老的官道，从唐朝就开端修筑，沿着长江南岸，自西向东，棉延数千公里。古时候，这条官道是进京的官员、淘金的商旅必经之路。这棵奇异的柳树，它长得如此粗壮，如斯怪异，又如此“蛮横”地拦住人们的去路。到了这棵弯腰树下，骑马的下马，坐轿的下轿，行路的低头，概莫能外。
　　
　　方圆多少十公里的范畴内，人们都晓得这棵弯腰树，都口口相传着这样一句哲理名言：“人到弯腰树，不得不低头。”
　　
　　我始终在想，在弯腰树下，低头哈腰，这冤屈吗？大雪压青松，青松的枝头并不是插直的，而弯成了一张小弓了，以便让积雪从头顶上滑落。青松由于理解“抬头”，得以完好存活，不像翠竹那样因一味坚强而被折断。青松低头，这是一种韧性，也是一种策略。
　　
　　作家王蒙在五十年代末被下放劳动。他没有自强不息，不以逝世抵御。

　　1963年的一天，王蒙做出了影响他毕生的重大决议，为了避开“山雨欲来风满楼”的风暴,伤感散文，他举家分开北京，迁居到千里之外偏僻的新疆。王蒙的这个举动，看起来仿佛是退缩了，是向当时的“威望”低头了。但实际上，他在新疆16年，勤恳学习维吾尔语言，深刻思考社会人生，身心也得到养精蓄锐，播种颇多。文革一停止，王蒙便以自成一家的文风，厚积“勃”发，成为新时代文学界的领军人物。
　　
　　有人问苏格拉底：“天地之间有多高？”

　　苏格拉底回答说：“三尺高。”

　　那人不懂得，问：“人有五尺，天地之间怎么只有三尺，岂不把天捅个窟窿？”

　　苏格拉底象征深长的答复：“所以，人要想久长地破于天地之间，就要懂得低头啊！”如许睿智的苏格拉底！

　　当然，低头不是下跪，不是为了得过且过，而是为了避开危险，积累能量，为人生博得更好的发展。
　　
　　人到弯腰树，不能不低头

　　——从另外的一个角度看，向弯腰树低头，就是向天然低头，与做作协调相处，有什么不能够呢？

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