阅读下面的文言文，完成5～9题。庆历三秋，天子召政事之臣八人，问治天下其要有几，施于今者宜何先。八人者皆震恐失位，俯伏顿首。于是诏书屡下，劝农桑，责吏课，举贤才。其明三月，遂诏天下皆立学，置学官之员，然后四方万里之外，莫不皆有学。 ‚学校，王政之本也。古者致治之盛衰，视其学之兴废。《记》曰：“国有学，遂有序，党有庠，家有塾。”此三代极盛之时大备之制也。宋兴盖八十有四，而天下之学始克大立，岂非盛美之事，须其久而后至于大备欤？其十月，吉州之学成。州旧有夫子庙，在城之西北。今知州事李侯宽之至也，谋与州人迁而大之，以为学舍。事方上请而诏已下，学遂以成。予世家于吉，而滥官于朝，然予闻教学之法，本于人性，磨揉迁革，使趋于善。其勉于人者勤，其入于人者渐。善教者以不倦之意须迟久之功，至于礼让兴行而风俗纯美，然后为学之成。今州县之吏不得久其职而躬亲于教化也，故李侯之绩及于学之立，而不及待其成。惟后之人，毋废慢天子之诏而殆以中止。幸予他日因得归荣故乡而谒于学门，将见吉之士皆道德明秀而可为公卿；问于其俗，而婚丧饮食皆中礼节；入于其里，而长幼相孝慈于其家；行于其郊，而少者扶其羸老，壮者代其负荷于道路。然后乐学之道成，周览学舍，思咏李侯之遗爱，不亦美哉！ （选自欧阳修的《吉州学记》，有删改）5．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）A．善教者以不倦之意须迟久之功? 须：等待B．此三代极盛之时大备之制也 备：完备C．劝农桑，责吏课，举贤才 劝：规劝D．而婚丧饮食皆中礼节?　 中：合乎6．下列加点词语的意义和用法相同的一组是 （ ）A．天子召政事之臣八人 胡为乎惶惶欲何之B．施于今者宜何先 燕王欲结于君C．而不及待其成 以其求思之深而无不在也D．谋与州人迁而大之，以为学舍 南取百越之地，以为桂林、象郡7．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是 （ ）A．欧阳修认为学校是推行仁政的根本，与国之命运密切相关，因此应该在都城、城邑、乡里、家族中广泛设立学校。B．作者以夏、商、周三代为先例，告诫人们教育不可能一蹴而就，而要长期地陶冶教化，才能收到持久而深远的成效。C. 李宽在吉州兴建学校影响深远，在他去世后，人们到州学游览，仍然深深缅怀并吟咏他遗留给吉州子孙后代的爱。D. 吉州原先的学舍是城西北的孔子庙，李宽到任后对学校迁址一事进行了上报，朝廷反应迅速，同意学舍迁址扩建。8．给下列句子断句正确的一项是 （ ）A．谓曰/尚书政事之/本殿中礼乐所出/卿昔处股肱/方此为轻也?欣拜职少日?称病自免B．君子有三戒/少之时/血气未定/戒之在色/及其壮也/血气方刚/戒之在斗/及其老也/血气既衰/戒之在得C．孔子曰?益者三乐?损者三乐?乐节礼乐?乐道人之善乐?多贤友?益矣?乐骄乐?乐佚游?乐宴乐?损矣D．夫夷以近?则游者众?险以远?则至者少?而世之奇伟瑰怪?非常之观?常在于险远?而人之所罕至焉?故非有志者?不能至也9．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分）（1）古者致治之盛衰，视其学之兴废。（3分） （2）而少者扶其羸老，壮者代其负荷于道路。（3分） （3）其勉于人者勤，其入于人者渐。（4分）

答案：

5. C 劝：鼓励，勉励。6. D 以为，把……作为（当作）；A项，之，结构助词，的/动词，到……去；B项，于，介词，在/介词，与、同；C项，而，转折连词，却/递进连词，并且、而且。7. C 末句中中的“遗……爱”应为“在他离任之后”遗留给吉州子孙后代的爱，而不是“在他去世后”，文中有“今州县之吏不得久其职而躬亲于教化也”的提示。8、BA谓曰：“尚书政事之本，殿中礼乐所出。卿昔处股肱，方此为轻也。” 欣拜职少日，称病自免。C．孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”注释：节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。节:调节。骄乐：骄纵的乐趣。 佚：同“逸”。 晏乐：沉溺于宴饮的乐趣 道:称颂，宣扬;佚游: 佚，同“逸浪游不归。【译文】孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。以骄傲放纵为快乐，以游荡忘返为快乐，以饮食荒淫为快乐，是有损害的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的D．夫夷以近?则游者众?险以远?则至者少?而世之奇伟?瑰怪?非常之观?常在于险远?而人之所罕至焉?故非有志者不能至也9．(1)：古代国家治理得兴盛还是衰败，就看它学校设立得兴盛还是衰败。（古者：古代的国家。致治：治理（国家）。其学：它学校的设立。）（2）：（就见）轻人搀扶着瘦弱的老人，力壮者在路上帮助他们背负物品。（羸老：瘦弱的老人。负荷：背负物品 于道路：倒装句）（3）：对人的教育勉励经久不懈，教育就能逐渐地深入人心。（勉：勉励、鼓励。勤：殷切，经（持）久不懈。入：进入，深入。渐：渐渐，逐渐。）译文： 庆历三秋季，天子召见参与国家政事的八位重臣，询问他们治理天下关键的事有几件，哪些事在当今应该最先施行。八位大臣都惊恐离位，伏地叩头。于是诏书接连下发，鼓励耕织，并要求地方官员督促，同时推荐贤才。第二三月，又诏令天下所有州县都要建立学校，设置掌管学务的官员和官学教师，这样以后天下各地，无不都有学校。学校，是推行仁政的根本。古代国家治理得兴盛还是衰败，就看它学校设立得兴盛还是衰败。《礼记》中说：“都城中有太学，城邑中有学校，乡里中有乡学，家族中有私塾。”这是夏、商、周极盛时代非常完备的制度。宋代兴起八十四，天下的学校才能广泛设立，这难道不是盛大美好的事情，要等待长久之后才能达到非常完备吗？今十月，吉州的州学建成。吉州原有孔子庙，在城的西北。现在知州李宽到任，跟州中百姓商议将孔子庙迁移并加以扩建，作为学舍。此事刚刚上报，朝廷建校的诏书就已经下发了，州学于是建成。我祖辈都是吉州人，而我在朝廷上做了滥竽充数的官，但我听说教学的法则，要从人的本性出发，不断地磨砺浸染感化教导，使人们逐渐走向善良。对人的教育勉励经久不懈，教育就能逐渐地深入人心。善于教育的人用孜孜不倦的态度等待着持久而深远的成效，直到知礼谦让的风气兴起盛行而风俗变得纯朴美好，这样以后才算教育取得成功。现在州县的官吏不能长久地担任自己现任的职位却要对教育感化亲自去做，所以李宽的功绩只能显现在学校的设立，却不能等到教育的成功。希望继任的人，不要废弃懈怠天子建校的诏令而使已兴起的州学中途停止。我如果某一天能得到机会荣归故乡，希望能到州学之门拜谒，希望见到的吉州读书人都能道德明净突出可以担任公卿；问及吉州的习俗，婚丧饮食都合乎礼节；走进乡里，就见幼对长孝敬，长对幼慈爱；走到郊野，就见轻人搀扶着瘦弱的老人，力壮者在路上帮助他们背负物品。这样以后我就为教育方法的成功感到喜悦，四处游览学舍，怀念吟咏李宽遗留给后世的爱，不是一件美事吗？

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