根据学者对在约旦河西岸库姆兰山洞发现之材料的研究，作为世界上已知的最古老的圣经文件——死海古卷可能是被一个叫做爱色尼的教派（the Essenes）（公元前1世纪左右居住在死海附近，教派人员持强烈禁欲主义，生活至简）执笔。学者们此前一直相信，这2000年前的古卷是由在约旦沙漠中的库姆兰人的某个犹太教写就。并且，在公元前70年左右，当罗马人摧毁了耶路撒冷圣殿时，这些人将其藏在了山洞里。

图中所示为以色列古卷，是死海古卷中最珍贵的部分，在上世纪中叶被一位牧羊人发现。

这个研究聚焦于在以色列库姆兰发现的织物。

但是，这个新的研究发现这些织物是由亚麻布制成的，恰恰不是羊毛，而后者才是古代以色列的代表织物。

死海古卷由900份文本组成，其中第一批文本由1947年一位贝都因（Bedouin，阿拉伯人的一支，游牧民族）牧羊人所发现。这些文本系公元前70年左右，还有一些人认为可能应回溯到更远——公元前3世纪。

Orit Shamir,以色列文物管理局有机材料方面的总负责人，以及Naama Sukenik，巴伊兰大学的研究生，将他们有关织物比较的论文发表于《死海研究》杂志上。

两位学者对在洞穴发现的白色亚麻布织物与在其他地方发现的古代以色列织物进行比较，他们发现，在洞穴发现的白色亚麻织物是被漂白的。而在《生活科学》曾经的报道中，我们知道当时同时期的织物是大多有着鲜艳的色彩的。

但是，不是所有人都信服他们的发现。

有一些人认为，在公元前70年左右，当罗马的军队踏平耶路撒冷圣殿后，那些逃离的人们使用着这种白色亚麻布，而且，正是他们将古卷藏于被发现时的山洞中。

两位学者Orit Shamir 和Naama Sukenik 仔细观察库姆兰所发现的材料。

Shamir 和 Sukenik 集中了发现于山洞的死海古卷上的织物以及库姆兰当时当地的织物，他们知道这些是唯一至今幸存的和死海古卷有关的织物。

这些出土的织物，每一个都是由亚麻制成，尽管，当时以色列最流行的面料是羊毛。

他们还发现大部分这些织物本来是用来做衣服穿的，并且，这些织物此后还被割开，以被用来做其他用途，比如用来做绑带，将这些古卷绑起以放入罐子里。

“他们想不同于罗马世界，”Shamir告诉《生活科学》（Live Science）的记者，“他们非常地谦卑，他们不想穿鲜艳的有色彩的衣服，他们只用非常简单朴素的织物。”

“这是非常非常重要的，打补丁是何当地经济情形特别有关联的行为” Shamir 说道。

研究者研究着古卷。

Shamir 指出：那些在所在地找到的打了补丁的织物是人们在压力下的产物，如同那些在洞穴中的字母，是对奢靡的罗马的反抗。

另一方面，这也说明如果该地是出于好的经济条件下，如果这是一个特别富裕的地方，这些织物不会打上补丁。Shamir补充道。

根据对库姆兰区域的考古发现，这些织物具有很高的质量，然而并无证据当时存在纺轮或织布机。于是，研究组认为这些织物并不是在当地产生的。 她接着解释道，这些织物更像是在以色列另一个地点创造出的，在那里，应该是妇女在制作过程中起到关键作用。

因为很少的女性单独生活在库姆兰，编织技术是把女性与男性连接在一起的生产劳动，但是纺织则由女性单独完成。

关于古卷的命运，最可悲的是，其最早的部分——如今陈列于以色列博物馆藏书楼的神社里——当年那位著名的牧羊人在山洞里发现后，曾经以不到10英镑的价格贱卖过。而这些古卷的价值，对于学者来说却是无法估量的，尤其是执着于探索其中谜底的人们。

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