专题三 中国传统化主流思想的演变
【考纲要求】
（1）春秋战国时期的百家争鸣
（2）汉代儒学成为正统思想
（3）宋明理学
（4）明清时期的儒学思想
【专题知识梳理】
一、春秋时期的百家争鸣
１．背景：
　　（1）经济：随着铁器的使用和牛耕的推广，___________瓦解，奴隶制经济崩溃。而 经济的迅速发展，为学术化的繁荣提供了物质条。
　　（2）政治：周王室衰微，__________　，诸侯士大夫崛起，___________势力壮大。
（3）阶级关系上：“士”在社会生活中活跃起，受到各诸侯国统治者的重用。
（4）思想：学术下移，_________兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
２．流派代表及主张：
派别代表主张

道家老子
庄子

儒家孔子
孟子
荀子
法家韩非子　
（商鞅）
墨家墨子
３．意义：
（１）是中国历史上第一次思想解放运动。
（２）奠定了中国思想化发展的基础。
二、 汉代的思想大一统：理论依据（董仲舒的新儒学思想）
1．背景：（1）汉武帝时西汉国力强盛，但存在着严重的 问题，为了加强 ，积极有为的政治思想成为时代的需要；（2）董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。（3）汉武帝的举贤良对策为董仲舒阐发儒学思想提供了良机。
2．特点：以《 》为基础，融合 家、黄老之学以及 思想形成的新思想体系。
3.内容：
（1）董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出 和 的主张。
（2）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“ ”学说。
（3）董仲舒还提出“君为臣纲”、“ ”、“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
（4）为了缓和阶级矛盾，从儒家的“仁政”思想出发，提出了“限田、薄敛、省禁”。
3. 影响：
（1）积极性：使儒学在政治上占据 地位，有利于巩固 和稳定 。从此儒学确立了在中国传统化中的 地位。
（2）局限性：带有唯心主义成分和神学迷信色彩；思想化专制不利于化的多元化；宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度。
三、宋明理学
1．背景
（1）魏晋南北朝时期：
（2）隋朝：儒学家提出“三教合归儒”，又称“_________”。
（3）唐朝：统治者奉行三教并行政策，儒学的地位受到挑战。
（4）北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
2．发展过程
(1) 程朱理学
①代表人物：
②基本主张：
（2）陆王心学
①陆九渊：提出“__________________________ ”，________是天地万物的渊；求理的方法是“_____________”。
②王守仁：宣扬“________”、“心外无理”的命题；②提出“___________”、“知行合一”的学说。2．历史影响
①消极影响：
②积极影响：
四、明清之际的进步思潮
（一）背景
（1）政治：
（2）经济：
（3）思想：宋明( )日益束缚人们的思想，化专制加强，科举制度僵化，科技停滞。
（二）代表人物及思想
1．“异端”思想家----李贽（明末）
思想：
2．明末清初三大思想家
（1）代表人物：
（2）思想主张：
①王夫之：

②黄宗羲：

③顾炎武:

（三）特点
(1)反传统、反教条。
(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。
(3)提倡“经世致用”。
(4)反映资本主义萌芽时代的要求。
(四)比较明末清初的民主思想与欧洲启蒙思想的差异。
条内容影响
民主思想⑴封建制度走向衰落，封建专制空前强化
⑵资本主义萌芽发展缓慢
⑶封建传统化仍占统治地位⑴抨击君主专制
⑵未明确提出建立新社会制度，未形成完整的理论体系⑴对当时封建专制起了一定的冲击作用
⑵无法动摇封建统治的理论基础
启蒙思想⑴进入早期资产阶级革命时代
⑵资本主义手工工场迅速发展
⑶艺复兴为启蒙运动奠定了基础⑴批判封建制度
⑵设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系⑴为法国大革命作了充分的思想动员
⑵推动了欧美资产阶级革命
⑶对亚洲革命运动也起了一的作用

【预习自测】
1．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣； 故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想A．道家B．儒家C．墨家D．法家
2.有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为
A．老子的“无为”思想 B．荀子的“天行有常”思想
C．庄子的“齐物”思想 D．墨子的“尚力”思想
3.主张明主峭其法而严刑．成势之町以禁暴。而德厚不足以止乱”的思想家是
A．墨子 B．孙子 C．孟子 D．韩非子
4.孟子曰“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是
A．礼治 B．无为而治 C．仁政 D．兼爱
5.最近，有一网民提出构建皖北交通大网络的设想，以加快安徽崛起步伐。该设想把孔（子）孟（子）老（子）庄（子）的故里连接起。下列言论不属于这四人的是
A．“己所不欲，勿施于人。”B．“制天命而用之。”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻。”D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
6、（2011•全国综）
材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” ——据《孟子》等
根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。

【学习目标】
1．复习本讲要注意纵向把握历史事的整体发展过程，明确各发展阶段的不同特征。按照儒学由兴到衰的发展变化历程，整理出中国传统化主流思想演变的基本线索，构建基本的知识结构体系。
2．要注意横向把握归纳同一历史阶段各方面的社会变化。如（1）春秋战国时期：思想化上出现百家争鸣；经济上井田制瓦解，自给自足的封建经济逐步确立；政治上出现变法改革如管仲改革、商鞅变法，确立封建制度。（2）明末清初思想化上涌现进步思想家，促使传统化重新焕发生机；政治上君主专制达到顶峰；经济上商品经济发展，资本主义萌芽产生。（3）明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较。反封建是它们的共同点。
3．贯穿辩证的观点分析历史问题，如“罢黜百家，独尊儒术”积极作用和消极作用的分析。理学、心学的进步和落后性的评价；注意用发展的眼光看问题，如法家思想为秦朝的统一和巩固起了重要作用，但残酷的法律又是秦朝灭亡的重要因素。
4．运用历史唯物主义观点，将思想家们的思想同时代背景结合起，分析儒家思想兴衰的原因。
5．与现实社会生活相联系，认识儒学思想在当今构建和谐社会、实现民族复兴中的重大现实意义。
【自主学习】
一、比较孔子、孟子、荀子思想的异同。

二、明清之际的思想批判是如何发展儒家思想的？

三、请比较明末清初的民主思想与欧洲启蒙思想的差异。

四、结合所学知识，谈谈儒家思想的现实意义。

【重难突破】
1．（2011•东综）阅读材料，回答问题。
材料一 史料
故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。
臣之与君，名异而实同耶。——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二 史论
黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
材料三 史观
我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。
——[美]杰里•本特利《新全球史：明的传承与交流》
（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。

（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。

（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。

2、阅读下列材料，回答问题。
材料一 明清之际一些思想家的思想主张
思想家主要思想
黄宗羲（1610——1695年）认为“君者，天下之大害也”，主张“君臣平等”，
顾炎武（1613——1682年）提出“以天下之权寄天下人共治”的主张。
王夫之（1619——1692年）揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公共”
材料二 启蒙运动时期法国一些主要思想家的观点
思想家主要思想
孟德斯鸠
（1689——1755年）主张国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌握，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。
伏尔泰
（1694——1778年）倡导人人平等、信仰自由和民主政治，认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治。
卢梭
（1712——1778年）认为人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，国家的最高权力属于人民。
（1）依据材料一，概括三位思想家的共同主张？依据材料二，分别概括三人各自的主张

（2）上述东西方两种思想对历史发展分别产生了怎样的影响？

（3）中国明清之际的批判思想虽然出现的比较早，但思想高度及社会效果却远不如法国的启蒙思想，为什么？

【自主构建 】

【巩固练习】
1．春秋战国时代，诸子百家中有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
2．董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是
A．认为民性本善，君权神授 B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．主张“罢黜百家，独尊儒术” D．建议以礼入法，以礼入俗
3.古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是
A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贽
4.唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于
A.封建经济的衰退 B.专制集权的强化 C.程朱理学的盛行 D.审美意识的觉醒9.古代5、有一个佛偈故事庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰“风催幡动！”乙徒曰“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是
A．万物皆只有一个理 B．有理而后有气
C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理
6.“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”此反映
A、孟子的“仁政” B、董仲舒的“独尊儒术”
C、王阳明的“心学” D、顾炎武的“经世致用”
7．下列所提到的历史现象或事中，李贽应该会持反对意见的是
A．花木兰替父从军　B、梁祝化蝶相随 C、商鞅变法 D、神化孔子和儒家思想
8．（10年浙江卷）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
A．不以人助天 B．制天命而用之
C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
9．黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是
A．建立一家之法 B．法律是由人决定的
C．反对君主专制，实行法治 D．建立君主立宪制
10．（10年江苏卷）“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张
A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲
11． 阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” ——《论语•为政》
（1）根据材料一概括孔子的思想主张是什么？

材料二 地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其兄，出以事其长，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与为敌！故曰：“仁者无敌。”王请勿疑。 --------《孟子-梁惠王句上》
（2）结合材料分析，战国时期的儒家思想提出了怎样的政治主张？ 儒学在当时的地位如何？

材料三 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
--------《汉书-董仲舒传》
（3）上述材料反映了董仲舒的什么思想主张？ 与材料一相比，此后儒学地位发生了怎样的变化？

材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
（4）依据材料四并结合所学知识回答思想家李贽有哪些进步观点？

【专题自测】
1．（2011•天津综）.长期以，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽
A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说
C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度
2．（2011•北京综）.明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书A.将人性与天理对立起 B.质疑孔子的权威性
C.主张儒、佛、道三教合一 D.抨击君主专制制度
3．（2011•海南综）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们
A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承
C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆
4．（2011•全国标）董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于
A．构建了中央有效控制地方的制度 B．确立了君主大权独揽的集权意识
C．形成了天下一家的化心理认同 D．实现了国家对土地与人口的控制
5．（2011•上海历史）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即
A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人
C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲
6．（2011•东综)“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于
A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想
7．如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们不可能达成的共识应该是
A.意识（心、理）第一，物质第二 B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．都要求人们克服私欲 D.只有探究万物，才能得到其中的天理
8．朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述，两者共同的本质意图是
A、否定佛教、道教教义　　B、发扬光大儒家学说
C、维护封建统治秩序　　　D、激励人们奋发立志
9．明代后期一位考生，到京城参加科举考试，他可能经历
①用重金贿赂了当朝丞相，最终状元及第②在茶馆里，听到有人议论李贽的“异端”思想③在书肆里购买《农政全书》和《红楼梦》④准备科举考试，努力背诵《大明律》⑤到娱乐场所欣赏了一段京剧
A. ② B. ②④ C. ①②④ D. ①②③④⑤
10．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是
A．包含有朴素辩证认识 B．古代社会没有法律制度
C．主张为天下之人立法 D．反映近代民主法治精神
11.（2011•江苏综）“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：
材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。——顾炎武《日知录•廉耻》
材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。——顾炎武《亭林集•华阴王氏宗祠记》
材料三 理学之曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。
——顾炎武《亭林集•与施愚书》
（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。

（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。

（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。

（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？

（临朐一中 王慧萍）
专题三 中国传统化主流思想的演变答案
【预习自测】
答案：1---5 ACDCB
6、主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。
理想政治：君主用贤人，行仁政。

【重难突破】
1.（1）以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。 反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。
（2）方法：放在特定的历史条下评价（历史的评价）；进行全面的评价（辩证的评价）。 评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。
（3）考生应从以下三个方面作答： ①黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分，其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命
派所继承，成为反封建斗争的思想武器； ②孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，而且为资
产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴； ③两者的思想都促进了近代中国的思想解放，推动了中国近代民主革命的进程，共同影响了中国
近代社会的发展与进步。
2、（1）主张：反对君主专制；
主张：孟德斯鸠——三权分立，权力制约与平衡；伏尔泰——平等、自由、民主（或：开明君主制）；卢梭——主权在民。
（2）材料一：发展了“经世致及”思想，对中国近代民主思想产生了一定的启蒙作用。
材料二：发展了人主义思想,为西方资产阶级革命做了思想准备。
（3）资本主义萌芽发展缓慢；君主专制空前强化；思想化专制。
【巩固练习】
1---5 BACCC 6---10 DDACB
11、（1）孔子：主张仁政，反对暴政。
(2) 政治主张：提出了“仁政”学说，要求统治者以仁爱之心对待百姓，以德服人，争取民心。地位：不受统治者重视。
（3）董仲舒：①大一统 ②罢黜百家，独尊儒术
地位变化：（独尊地位，）在政治上占据统治地位；成为传统化的主流。
（4）进步思想主张： ①反对孔孟学说，反对绝对思想权威 ②倡导个性的自由发展 ③提出男女平等的观点 ④从根本上否定“天理”的存在
【专题自测】
答案：1—5 CDBCB 6—10 BDCAC
11、（1）政治背景：官僚腐败；政治暴虐（或朝政混乱）。
（2）表象：风俗。
功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。
（3）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。 理由：孔孟之道为儒学之根本。
（4）学风：经世致用（或崇实致用）。时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。

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