唐诗宋词元曲，这些都是脍炙人口的中华民族文学瑰宝，其中唐诗就是人人争夺的王冠。初唐有四杰，盛唐说李杜，中堂有白居易。到了晚唐之后，很多诗人都描写到青楼，而这时候的青楼又多了一些生活气息，浮糜之作也非常流行。被诗画的不仅仅是妓女的精神，连她们的身体也包括了。例如有一首诗写的正是在妓女大腿上的题词之事：

　　慈恩塔下亲泥壁，滑腻光滑玉不如。

　　何事博陵崔四十，金陵腿上逞欧书。

　　据说国外的一些姑娘们，也喜欢请作家在她们 的玉腿甚至酥胸上题字签名，这些肯定是从唐朝妓女身上学来的。

　　唐朝还有一篇比较著名的传奇《游仙窟》。这里所谓的仙窟就是指青楼。青楼之所以被称为仙窟，一来诗人用此来诗画自己的风流韵事，二是青楼确实也令人欲生欲死。古人道“游仙”之时，常常暗指嫖娼，就想西方人常用洗手来代替撒尿一样。

　　《游仙窟》用极长的篇幅详细叙述了主人公如何来到仙窟，受到了如何盛情体贴的款待，并调动各种修辞手段描写主人公与两位妓女互相戏谑、挑逗，写得极为生动活泼，才华横溢，艳而不俗，色而不淫。即使是肉体交欢的段落，也极力诗化之，最后临别时无限伤感，发出“人生聚散，知复如何”的慨叹。其实青楼之欢，不就是“为了告别的聚会”吗?

　　整个唐代文学中的青楼，都给人一种仙境之感。仿佛是“青楼只应天上有，人间能得几回游?”

　　到了宋朝，词这种文学形式发展得铺天盖地，以至搞得许多后人只知有宋词而不知有宋诗了。其实，宋词与青楼的关系比唐诗还要亲密。去掉青楼，唐诗的损失并不太大，只是结构性的，不是总体上的。而宋词若是离了青楼，简直就溃不成军，只剩下几个“豪放派”的傻老爷们，手持铜琶铁板，干吼着“大江东去”，知道的是唱宋词，不知道的还以为要表演硬气功呢。

　　随便翻翻宋人的词集，诗化青楼之作俯拾皆是，故这里不作抄录。一般说来，“诗庄词媚”，词这种形式，特别适合吟风弄月，传情表爱。就像现在的流行歌曲，除了热恋就是失恋。所以，比之于诗，词更加真实、更加细致地写出了妓女和客人们曲折微妙的心理情感。但也正是于此，理想的色彩减少了，仙境的感觉冲淡了，给人更突出的印象是一种人生雅趣。

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