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1938年1月30日除夕那天，中共湖南省委机关报《观察日报》刊发小言论《枪毙周仲评的意义》指出：枪毙“周神仙”是在“教育民众，在抗战期中肃清封建迷信神权等类的观念”。

民国时报刊 资料图

本文摘自：中新网，作者：任大猛，原题为：《民国时的“神仙方术”：有“神仙”因诈取钱财被枪决》

1938年1月30日除夕那天，中共湖南省委机关报《观察日报》刊发小言论《枪毙周仲评的意义》指出：枪毙“周神仙”是在“教育民众，在抗战期中肃清封建迷信神权等类的观念”。

“空盆变蛇”、“空杯变酒”……在抗战爆发前后长沙有位叫“周神仙”的，就玩过这套把戏,“周神仙”甚至号称会“炼金之术”。不过当“周神仙”把湖南省银行22万余元钱用“炼金之术”“转走”后，“神仙方术”最后却让他了不得难

“周神仙”“神功”再高，挡不住两粒“花生米”

这世间有没有所谓“神功”、“神术”？抗战刚爆发前后的长沙城，确实有那么一批达官贵人、贩夫走卒，是相信这世间确有会“特异功能”的“神人”的。

他们甚至指名道姓告知问话的人：长沙马王街小瀛洲住着的周仲评，就是一位“活神仙”，他会“隔空取物”，一个空酒杯，在他手中可变出源源不断的酒来，喝之不竭。

两位湖南籍文化人龚德柏和易君左，甚至在后来跑到香港、台湾后，回首往事，提笔记录仍深信“周神仙”确实会几手“法术”。

民国时因敢于直言，有“大炮”之称的龚德柏说，他曾亲眼看到周仲评在长沙把一只公鸡斩了头，再把鸡头接上去，这只公鸡竟又满地奔跑。

易君左写得更神乎其神，新闻“五要素”全有。他说，抗战初期，他到长沙担任湖南国民日报社总编辑时，曾和近百位朋友在长沙道门口对面交通银行经理魏云千家中大客厅，观看过“周神仙”当众“施法”。但见“周神仙”当着众人之面，在一个放在八仙桌下、装满清水的木盆内，念过一些咒语，竟隔空抓来一只又一只脚鱼。“周神仙”还会“密室脱逃”，用铁链子将他锁住，关进木箱，放进隔壁房间，他却让铁链寸断，逃脱出来。

不过，就是这位“周神仙”，最后却用“特异功能”诈取钱财，犯事入狱，经审判后，终于在1938年1月29日傍晚6时，经人力车装载，绑赴长沙南门口，验明正身后，执行枪决。

当时长沙城里愚夫愚妇闻讯纷纷前往围观，充当“看客”。结果“周神仙”神功再高，抵不过步枪连发的两颗“花生米”，一命呜呼。刑场旁的看客们看到“周神仙”在枪炮子弹前，竟“无法可施”，大感失望，一哄而散。

从此长沙城内再愚妄的人也懒得去谈论什么“周神仙”。哪里知道如易君左者一类的文化人不但不愿融入“新社会”，“迷信”神功竟如此之深，连一般愚夫愚妇也不如，这真是一件可悲叹的事。

当年，长沙创办历史最悠久的报纸——长沙《大公报》，在周仲评被枪决后第二天，刊发评论，称大多数人从此知晓“神仙”真面目，无非“骗子”而已。该评论说：

“过去一段时间，周仲评在长沙社会上确实享有盛名，而且有一部分潜势力，达官显宦，多相结纳；三教九流，交相称誉。然毕竟盛名难副，故誉之者，虽谓为‘神仙’，而毁之者亦目为骗子。究为神仙为骗子，苟为社会治安无碍，于国家法令无忤，又谁与之辨是非真假？当毁誉参半的时候，周复自神其技，画符能医病，作法能求失，且不要钱，以小恩小惠，来钓名沽誉，故愚夫愚妇亦乐与之周旋。倘湖南省银行卷逃案去年没有发觉，周不被牵连下狱，周之盛名固仍牢不可破。今盖棺论定，周为神仙为骗子，人人可得而知矣。周因巧而贾祸，人受愚而初醒，后之信迷信邪术者，宜以此为鉴。”

本文来自：逍遥右脑记忆 /lishi/460498.html

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