程钜夫（1249?1318年）元代诗人。号雪楼，又号远斋。建昌路南城（今属江西）人。名文海。京山县人。元世祖至元初年，授宣武将军，管军千户。元世祖曾召见他，问他南宋贾似道为何许人。他应对极详，世祖甚喜；给以笔扎，他书二十余幅以进，世祖大奇之。命置之翰林，因其年少，于是令应奉翰林文字，并面嘱朝政得失，朝臣邪正，都得进言。不久，进翰林院修撰，屡调集贤直学士，兼秘书监。1282年，奏呈取用江南仕人、南北之人同样当选、立考功簿、置贪赃簿、给江南官吏薪俸等，朝廷多采用之。1286年，陈请兴建国学；遣使江南寻访遗逸；御史台、廉访司宜南北之人通用。世祖嘉纳之。1287年，授侍御史，行御史台事。奉诏求贤于江南，推荐赵孟?、余恁等二十余人，被世祖选拔置台宪并授予文学之职。还朝，奏陈民间利弊五事；授集贤学士，仍还行台。1289年，丞相桑哥专政，法令苛急，四方骚动。他上书请清尚书之政，减行省之权，罢言利之官，行恤民之事。桑哥大怒，六次奏请杀掉他；世祖不许。1293年，出为闽海道肃政廉访使。1300年，迁江南湖北道。到任后，首先对行省平章家奴中为民害者予以处罚，上下肃然。1308年，修《成宗实录》。1312年，修《武宗实录》。后以病乞归田里，特授光禄大夫。
　　 程钜夫的叔父以建昌城降元，作为质子授宣武将军、管军千户。元世祖极赏识他，改任翰林应奉，不久又进职为翰林修撰，迁集贤直学士兼秘书少监。至元二十四年（1287年）拜侍御史。行御史台事，奉诏求贤于江南，荐赵孟 等20余人。至元三十年，出为闽海道肃政廉访使。大德四年（1300年）迁江南湖北道肃政廉访使。所在均有政绩。大德八年拜翰林学士。至大元年（1308年），修成宗实录。至大三年拜山南江北道肃政廉访使。皇庆元年（1312年），修武宗实录，并议行贡举。延?元年（1314年）以老病求致仕还乡。元仁宗命廷臣以下在大都齐化门为他饯行。居家三年去世。泰定二年（1325年）追封楚国公，谥文宪。程钜夫为四朝元老，40余年间出入显要，朝廷典册多出其手，是元代前朝最主要的文臣之一。他以平易正大之学，振文风，作士气，为朝野视为楷模。今存《雪楼集》行世。
　　 中国道教发展到了元王朝，也是经历了几番潮起潮落。金末元初，全真教积极与元统治者合作，投效之，获得了超出了佛教、儒学等较高的地位，三、四十年内在北方长期维护“设教者独全真家”（王恽《真常观记》）的局面。全国统一后，道教由朝廷加以承认，各宗掌教的人选，由皇帝批准赐印，说明了朝廷加以对道教的干予与控制。
　　 程钜夫留下的《大天乙真庆万寿宫》乃武当山碑刻诗，就是道教在朝野上下备受推崇时所写。诗人在诗中写了武当山的风景壮观气象“羽轸之圩均房间，百云峨峨武当山。根盘千里阻且艰，七十二峰罗烟寰”，又写了相传真武大帝的“披发仗剑”，灭妖斩魔的威力，希望借助这种威力，使国土玉宇清澄，国安民富，普授恩泽，“愿神永永哀民艰，风扫秽浊无洞 。我皇万岁御九寰，兴圣怡愉长朱颜”。“哀民艰”、“扫秽浊”之句可看出诗人是作风正直。常虑国事的有识之士。

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