国民党北伐统一中国后，重新颁布命令，自1929年1月1日起，全国使用公历，同时废除旧历和禁过旧年。在废除旧历和春节的问题上，当时的政府称得上是雷厉风行。首先是频颁禁令，在旧历年到来时，政府各机关禁止放假过年，有的地方还禁止商店关门；其次是严厉制裁重“旧历”轻“新历”的行为，不仅是按照惯例于旧历年节放假的学校负责人会被处罚，那些关张回家过年的商人、在街上为人写春联糊口的落魄文人也受到了查处。有些地方政府甚至干脆采取暴力，强行禁止春节中的一切庆祝游乐活动，当时的媒体报道，河北昌黎县政府就曾派警察武力驱散民众的庆贺，各家挂起来的节日彩灯也全被没收。

　　当时的禁令云：民国元年（1912）已颁令废除旧历，以公历为国历。为认真推行国历，今起废除春节。这道法令规定1月1日至4日为新年假，凡传统于春节期间。歇业超过4天的行业、企事业可以移延，但严禁在春节中休业。传统的年节活动相应前移：12月15日为年前扫除日；12月31日为除夕，举行夜宴；1月1日为新年正日，举行春宴；1月15日为元宵节，是日“打年锣鼓，游市上灯”。

　　为确保法令实施，国民政府命各报大力宣传，各机关、学校传达贯彻外，还通过各省市社会局、教育局和公安局采取各种行政措施。如禁止印刷、出版和销售旧历历书历本，禁止报刊附印旧历，学校调整寒假时间；邮局自01月15日起停止收受投发贺年片、贺年电；工厂对旧历春节期间上班者支付双薪等。为此上海专门印制了上万本新历和新春联，由各区党部分发；还提出了“过一个革命化新年”的口号，强调“党政军各机关工作人员，更要以身作则，为全民倡”，如有违犯，将予处罚。

　　1930年12月28日举行“推行国历演讲大会”，请出了革命元老、学界耆宿蔡元培，发表“国历远胜阴历，各界应切实奉行”的演讲。此令一出，貌似雷厉风行，但几千年延续下来的传统岂是一纸命令就能废除的，民间消极抵制不说，各级官员也敷衍其事。以上海为例，头一年花了大力气组织了庆祝大会、灯会等许多活动，似乎还像回事。但到了旧历年时，各家仍偷偷过年，除夕那天鞋帽店拥挤不堪直至半夜，因为新年戴新帽穿新鞋乃吴地旧俗。1932年初，则适逢“一二八”战争，愤激与惊惶占据了人们的心头。

　　1933年起，有组织的活动已渐渐销声匿迹，民间庆贺年节又复萌。到后来，除报纸不附印旧历和春节期间不停刊外，一切如故。国民政府的这道命令。当时就引来了各方的批评。《民国日报》于1931年02月18曰，即旧历之正月初二，刊发社论《昨天》，在历数了上海街头“锣鼓声、爆竹声，又到处显露着度岁的色彩了”、“一些私立学校依然放假数天”、“内地的学校更视国府明文为废纸”事实后，明确指出：“废历系社会实际生活所形成，想用命令和宣传力量，去革除废历，实系违背事实之奢望，决无立即实现之理。”这种“用命令的力量”革除旧历，“实系最大的错误”。

　　再强大的行政力量，仍有鞭长莫及之处，那就是千百年来积淀而成的民众心理和风俗习惯。于是出现了这样的怪象：一方面是政府的严令，是政府所属机关、学校团体对旧历新年的有意的冷漠，另一方面，民间过旧历新年之习俗及热闹场景，却丝毫没有因政府一纸禁令而减弱。当年北京《晨报》对此曾有生动描述：“一般人民于阳历新年异常冷淡，对于阴历新年，则特别高兴。就北京一城而论，在阳历新年的时候，除各公共机关门口结几块彩牌，与停止办公几天外，社会上绝无甚么表示为新年点缀的，而在阴历新年时候，无论何界都一律休息，而群趋于行乐一途，燃放爆竹彻宵不绝，比之阳历新年实在热闹百倍。”当时一副对联形容得很妙：“男女平权公说公有理婆说婆有理；阴阳合历你过你的年我过我的年。”在政府和民间的这场对抗中，最终是前者放弃了坚守，中国人又恢复了过旧历新年的传统。

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