战国时期的上流社会，养士成为一种时髦风气。风气固然是风气，但绝不纯属附庸风雅，养士者均怀有其深远的政治目的。门下有多少士人，就表明本人的政治影响力，社会知名度，以及未来的发展潜力。

今天，年轻人一说成就事业，无有不提“人脉”这个词的。事实上，与古人的养士异曲同工，求的都是来日的“路路通”。

战国养士者，最有名的莫过于齐国的孟尝君了。孟尝君在他的封地薛，招揽了来自各国的能人，据说最多时达“食客三千人”。司马迁说他为写《史记》，曾经到薛县实地考察，发现当地民风剽悍，“多暴桀子弟”，一打听，原来是因为孟尝君当年收留了好多目无王法任侠好斗的人，最多时，有六万。

孟尝君养士，有三个特点，一是来者不拒。几千人中，包括负案在逃的罪犯和善玩各种歪门邪道的江湖流浪汉。第二个，对投到门下的人，尽量有求必应，满足其近乎非分的要求。他“舍业厚遇之”。舍弃家财，好吃好喝招待这些人。有人一时因家事不得不离开，孟尝君也不气恼，相反温言热语安慰，并安排奴仆随同赴家慰问父母亲属，送上大量钱财。第三，孟尝君笼络人心的绝招是，与门客同甘共苦。有一次，孟尝君在晚上招呼食客吃饭，其中的一位，背着火光躲在暗影里吃，另一个食客生气了，怀疑孟尝君厚此薄彼，给那个吃的比自己的好，孟尝君站起身来，端着自己的饭碗给这位看，主人碗里的饭与大家的一模一样，这位羞愧难当，当即自杀。此后，“人人各自以为孟尝君亲己”。

孟尝君门下，最有名的娇蛮食客，就是我们都很熟悉的冯谖了，中学课本里有《冯谖客孟尝君》，记载得很详细。在孟尝君家，冯谖诸事不干，却动辄食要有鱼、行要坐车，还要孟尝君给他的家人提供生活费。孟尝君一一无条件满足。

孟尝君有个基本的蓄积人才理论，即所谓尺有所短寸有所长，人各有其用，猴子上树，老鼠打洞。我们俗语常说的“多个朋友多条路”，就是打孟尝君这儿来的。再者，人脉的培养，先行要不惜投入，投入必有回报。“鸡鸣狗盗”，就是孟尝君最典型最具人生处世启迪意义的原创。

孟尝君在秦国被软禁，生命都有危险，无奈之下，他只好去求救于秦昭王的一位宠姬。这位宠姬说了，救你一命也并不难，只是我想得到你的那件裘皮大衣。孟尝君是有一件价值千金的裘皮大衣，可此前他已经将其送给了秦昭王，总不能从秦王那儿再要回来送给宠姬吧？孟尝君为此直挠头，这可怎么办？门客里有一位擅长偷鸡摸狗的站了出来，先生不要发愁，我有办法让那件大衣回到你手里。乘着夜黑人静，这位像狗一样偷偷钻进秦王宫仓库，愣是把裘皮大衣给偷了出来。孟尝君转手交给宠姬，宠姬一番枕边发嗲央求，秦昭王释放了孟尝君，孟尝君抬脚便赶紧逃离，恨不得插翅飞回齐国。

本文来自：逍遥右脑记忆 /lishi/819952.html

相关阅读：孟子简介 战国时期儒家学派主要代表人物孟子
春秋时期的小国外交：宋国死要面子活受罪
春秋饮食失礼引发的事件：郑灵公因为一碗汤被杀
春秋战国史上李园是如何让亲妹妹当上王后的？
春秋历史上因为自由恋爱而结局十分悲惨的母女