1．天行健，君子以发奋图强。?《周易》
译：作为君子，应该有顽强的意志，永不止息的斗争精力，努力增强自我素养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。?《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不背眼的坏事就去做；相反，对于一些渺小的。却有益于别人的好事，不要因为它意思不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。?《论语》
译：见到好的人，惟恐来不迭向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立即分开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。?《论语》
译：干活抢重的，有差错自动承当重要责任是“躬自厚”，对别人多体谅多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会相互恼恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。?《论语》
译：君子总是从仁慈的或有利于别人的欲望动身，全心全意促使别人实现良好的志愿和合法的要求，不会用冷淡的目光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或疼痛时火上浇油。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。?《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心求教，认真学习，想措施遇上他，和他到达统一程度；见有人存在某种缺点或不足，就要沉着反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。?《论语》
译：自己不想要的（苦楚、灾害、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。?《论语》
译：遇到应该做的好事，不能当机立断，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。?《论语》
译：君子不会沉默寡言，做起事来却迅速灵活。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。?《周易》
译：和衷共济的人，他们的力气足以把坚挺的金属弄断；同心同德的人发表一致的看法，压服力强，人们就像嗅到芳香的兰花香味，轻易接受。
11．君子藏器于身，待时而动。?《周易》
译：君子就算有出色的能力超群的技能，也不会到处夸耀、卖弄。而是在必要的时刻把才干或技艺发挥出来。
12．满招损，谦受益。?《尚书》
译：自满于已取得的成就，将会招来丧失和灾祸；谦虚并时时感到了自己的不足，就能因而而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？?《论语》
译：如果我有了某些成绩，别人并不懂得，可我决不会觉得愤慨、冤屈。这不也是一种君子风采的表现吗？
14．言必信，行必果。?《论语》
译：说了的话，必定要取信用；断定了要干的事，就一定要坚定果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。?《论语》
译：讲事实，不凭空猜想；遇事不独断，不率性，可行则行；行事要灵巧，不呆板；凡事不以“我”为核心，不自以为是，与四周的人集思广益，独特实现义务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。?《论语》
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的长处来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17．正人求诸己，君子求诸人。?《论语》
译：君子老是斥责自己，从本身找缺点，找问题。小人常常把眼光射向别人，找别人的缺陷和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。?《论语》
译：君子心怀豁达，思维上坦白干净，外貌动作也显得非常舒服安定。小人心里欲念太多，心理累赘很重，就常忧虑、担忧，外貌、动作也显得局促不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19．不怨天，不尤人。?《论语》
译：碰到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把义务推向别人，后来发展为成语“自怨自艾”。
20．不迁怒，不贰过。?《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
21．小不忍，则乱大谋。?《论语》
译：不该干的事，即便很想去干，但保持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
22．小人之过也必文。?《论语》
译：小人对自己的错误一定加以粉饰。
23．过而不改，是谓过矣。?《论语》
译：有了过错而不纠正，这就是真的过错了。
24．君子务本，本破而道生。?《论语》
译：君子致力于基本，确立了根本，“道”也就天然发生。
25．君子耻其言而过其行。?《论语》
译：君子认为说得多做得少是可耻的。
26．三思而后行。?《论语》
译：每做一件事情必需要经由重复的斟酌后才去做。
27．多行不义必自毙。?《左传》
译：坏事做得太多，终将飞蛾扑火。
28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。?《左传》
译：人都有可能犯毛病，犯了猎误，只要矫正了还是最好的人。
29．不以一眚掩大德。?《左传》
译：评估一个人时，不能因为一点错误就扼杀他的功绩。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。?《中庸》
译：人家一次就学通的，我如果花上百次的工夫，一定能学通。人家十次能控制的，我要是学一千次，也确定会把握的。
31．知耻近乎勇。?《中庸》
译：知道什么是可耻的行为，那就是英勇的好表现。
32．以五十步笑百步。?《孟子》
译：以为自己的过错比别人的小，毛病比别人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎与人为善。?《孟子》
译：君子最大的优点就是用高贵、仁义的心去看待别人。
34．人皆可认为尧舜。?《孟子》
译：只有肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。?《韩非子》
译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
36．言之者无罪，闻之者足以戒。?《诗序》
译：提出批驳意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细检查自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的奉劝。
37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。?《孔子家语》
译：好的药物味苦但对治病有利；谗言告诫的话听起来不顺耳却对人的行动有利。
38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。?明代谚语
译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬酷寒中也倍感暖和；（励志片子 ）相反，尖酸苛刻的狠毒语言，损害别人的情感和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人感到严寒。
39．千经万典，孝悌为先。?《增广贤文》
译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友好兄弟是最应该先做到的。
40．善恶随人作，祸福自己招，?《增广贤文》
译：好事坏事都是自己做的，灾害幸福也全是由自己的言行招来的。
41.学而不思则罔，思而不学则殆。?《论语》
译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只幻想却不学习就会疲惫而不收成。
42.知之为知之，不知为不知，是知也。?《论语》
译：知道就是知道，不知道应该说不知道，不平心而论，这才是理智的行为。
43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。?韩愈
译：事业或学业的胜利在于发奋努力，勤恳进取。太贪玩，放松请求便会一事无成；做人行事，必须谨严思考，考虑周详才会有所造诣。任性、马虎、随意只会导致失败。
44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。?明.朱熹
译：用心理考，用眼细心看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
45.学而不厌，不厌其烦。?《论语》
译：努力学习却不感到知足，教诲别人不感到厌倦。
46.不积跬步，无甚至千里，不积小流，无以成江海。?《荀子.劝学》
译：不把半步、一步积聚起来，就不能走到千里远的处所，不把细流汇聚起来，就不能构成江河大海。
47.欲穷千里目，更上一层楼。?唐.王之涣《登颧雀楼》
译：想看到更远更辽阔的风物，你就要再上一层楼。想学到更深的知识，你就要比本来更努力。
48.强中自有强中手，莫向人前满自诩。?《警世通言》
译：只管你是一个强人，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人眼前自满自满，自己夸奖自己。
49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。?《礼记.学记》
译：玉石不经过雕刻，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。?《劝学》
译：年轻的时候不晓得放松时光勤恳学习，到老了想读书却为时已晚。
51.知不足者好学，耻下问者自满。?林逋《费心录》
译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又自豪骄傲的人是可耻的。
52.学不可以已。?《荀子》
译：学习是不能够结束的。
53.学而时习之，不亦悦乎？?《论语》
译：学过的知识，在恰当的时候去温习它，使自己对知识又有了新的意识，这不是令人感到快乐的事吗？
54.温故而知新，可以为师矣。?《论语》
译：学了新的知识又经常温习已学过的知识，一直地学习，复习，学识跟涵养一定会很快得到进步，这样的人就可以成为老师了。
55.读书破万卷，下笔如有神。?唐.杜甫
译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
56.少壮不努力，老大徒伤悲。?《汉乐府.长歌行》
译：年青时不尽力学习，年迈了只能懊悔、叹气。
57.读书百遍，其义自见。?《三国志》
译：读书必须反复屡次地读，这样才能明确书中所讲的意思。
58.学而不化，非学也。?宋.杨万里
译：学习知识但不能机动应用，不能称为学习。
59.好学而不贰。?《左传》
译：喜好学习但不见异思迁。
60.学如不及，犹恐失之。?.《论语.秦伯》
译：学习常识时恐怕追不上，追上了又惧怕再失去。
61.人而不学，其犹正墙面而立。?《尚书》
译：人假如不学习，就像面对墙壁站着，什么货色也看不见。
62、知而好问，而后能才。?《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
63、学之广在于不倦，不倦在于固志。?晋.葛洪
译：知识的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有动摇的目的。
64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。?黄?
译：学习知识不能从中清楚一些情理，这和不学习没什么差别；学到了道理却不能运用，这仍即是没有学到道理。
65.博观而约取，厚积而薄发。?宋.苏轼
译：普遍浏览，多懂得古今中外的人和事，把其中好的局部紧紧记住；积累了大批的知识资料，到须要用时便可以很自若适当地抉择运用。
66.差之毫厘，谬以千里。?宋.陆九渊
译：做任何事件，开端一定要当真地做好，如果做差了一丝一毫，成果会发明相差很远。
67.盛年不重来，一日难再晨。?晋.陶渊明
译：美妙的青春年华从前了就不会再来，一天不可能有两个凌晨，要爱护时间啊！）
68、言之无文，行而不远。?《左传》
译：文章讲的内容或题材都很好，可表白不适当，那么观赏的人就不会良多，难以传布千古。
69.人之为学，不可自小，又不可自卑。?顾炎武
译：学习时不要在广博浩翰的知识面前感到自大，也不能由于学到一点点知识而骄傲自满。
70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。?《中庸》
译：勤奋好学就靠近智，做任何事情只要努力就濒临仁，懂得了长短善恶就是勇的一种表现。
71.书到用时方恨少，事非经过不知难。?陈廷焯
译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲自阅历过就不知道它有多灾。
72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。?《省世格言》
译：飞得慢的鸟儿提前腾飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪慧的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。?《增广贤文》
译：勤奋是登上知识顶峰的一条捷径，不怕刻苦才能在知识的大陆里自在漫游。
74.学如逆水行舟，逆水行舟。?《增广贤文》
译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的划子，不努力向前，就只能向撤退。
75.吾生也有涯，而知也无涯。?《庄子》
译：我的性命是有限的，而人类的知识是无穷的。
76.天下兴亡，匹夫有责。?明.顾炎武
译：国家的旺盛、没落，每一个人都负有很大的责任。
77.生于忧患，死于安泰。?孟子
译：逆境能使人的意志得到锤炼，使人更刚强。相反，时常满意于享受，会使人不求长进而逐步落伍。
78.位卑未敢忘忧国。?陆游《病起书怀》
译：固然自己位置卑微，然而从没忘掉忧国忧民的责任。
79.人生自古谁无死，留取赤忱照汉青。?宋.文天祥《过零丁洋》
译：自古以来，谁都未免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！
80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。?宋.范仲淹《岳阳楼记》
译：为国度分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快活时，却让别人先，本人居后。
81.小来思报国，不是爱封侯。?唐.岑参《关人赴安西》
译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）
82.有利国家之事虽逝世弗避。?明.吕坤《呻吟语.卷上》
译：对国家有利的事情要大胆地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
83.一寸山河一寸金。?金.左企弓语
译：祖国的每一寸江山比一寸黄金还要可贵，是毫不能让给外人的。
84.欲安其家，必先安于国。?武则天
译：如果想树立个人幸福的小家，必需先让国定安宁，繁华起来。
85.捐躯赴国难，视死忽如归。?三国.曹植《白马篇》
译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
86.风声、雨声、读书声，声声动听；家事、国事、天下事，事事关心。?明.顾宪成
译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入咱们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国是，天下的事情，各种事情都应当关怀，不能只是死读书。
87.生当作人杰，死亦为鬼雄。?宋.李清照《夏日绝句》
译：活着的时候要做豪杰，死后也要当好汉。
88.利于国者爱之，害于国者恶之。?《晏子年龄》
译：对国家有利的事就要热情地去做，对国家有害的事就要憎恨它，阔别它。
89.读书本意在元元。?宋.陆游
译：读书的目标应该是掌握了知识后为社会和民众服务，而不是为了自己的升官发财。
90.时穷节乃现，逐一垂图画。?宋.文天祥
译：历史上很多忠臣烈士，在国家有难时，他们的节操就浮现出来，一个个名垂史册。
91.哀哀父母，生我劬劳。?《诗经》
译：想起父母，做子女的是如许为他们感到肉痛啊！他们生我育我，破费了多少辛苦的劳动啊！
92.报国之心，死而后已。?宋.苏轼
译：报效祖国的志向到死都不会变。
93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。?三国.曹植《求自诚表》
译：忧愁国家大事忘却小家庭，为救命国家危难而就义献身，这都是忠臣的抱负。
94.大丈夫处世，当打扫天下，安事一室乎？?汉.陈蕃语
译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作奋斗，哪能只满意于处置好自己小家的小事呢？
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。?《庄子》
译：君子之间的来往，像水一样的平庸、污浊，这样的友情才会长久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会久长。
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。?《孟子》
译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊重、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱惜自己的儿女一样。
97.见侮而不斗，辱也。?《公孙龙子》
译：当正义受到凌辱、欺负却不挺身而出，是一种羞辱的表示。
98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。?《后汉书》
译：人们都以为只有获取别人的东西才是收成，却不知道给予别人也是一种播种。
99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。?汉.司马迁《史记》
译：人毕竟免不了一死，但死的价值不同，为了国民正义的事业而死就比泰山还重，而那些损人利己，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。?《增广贤文》
译：羊羔有跪下接收母乳的感恩举措，小乌鸦有衔食喂母鸦的情谊，做子女的更要理解孝敬父母。
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