我跟一位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界友人(他姓李，以下就以“李兄”称之)，及另一位笃信佛教多年的参谋界林姓朋友(以下就以“林兄”称之)，尝试从佛教中，学习摸索本人“心灵疆界”的宝藏。

　　当我们谈到“开启自己‘深层心灵’,九型人格中一号完美型孩子的培育要点，须要自己有‘正确的信念’。”时，首先，我们就先探索“所谓的‘准确信念’是什么？”、“我们自己现有的‘信念’，是否吻合所谓的‘正确信心’？”

　　针对这个问题，李兄提出“以休会过‘天然层次’的人，他们对‘做作层次’的描写为参考。”这个主意，这个倡议被我们所认同。

　　于是，我们就谈到“暖和的、安静的、愉悦的、没有对立的、没有差别的、无限关心的、生生不息的、和拢的、无限广大的。”。

　　当我们谈到“无限广大”时，林兄说了：“佛教有一个很特别的词，也是在形容无限广大。”，那就是“摩诃”。

　　在我们的请求之下，林兄解释“摩诃”：“简略来讲，‘摩诃’就是：‘超越时间、空间，没有任何分离、对破，没有任何执著与取舍，无上甚深意义的无穷广大。’。”

　　林兄说明过“超出时光、空间，不任何分辨、对峙，没有任何执著与取舍”之后，他领导咱们去懂得，假如我们连续一直追溯事、物、情理背地的原因，将可能有两种发明：一、这些原因既多又庞杂，盘根纠结，连累又十分深远、宽大，只能以“无始”来形容。二、这些起因，还有一层高过一层的意思。

　　李兄更以“环境层次”的六条“假设前提”，往返应林兄的引诱。

　　最后，林兄问：“这六条‘假设前提’还不错，还有吗？”

　　李兄说：“再来我就不晓得了，这要问张兄。”

　　上回我们就是谈到这里。

　　我接著说：“这是‘环境层次’的六条‘假设前提’,神经语言学，到目前为止，就只有这六条。”

　　林兄说：“你以为，有没有可能还有更高档次的‘假设前提’？”

　　我心坎闪过，我意识多少位成绩很高的修行人，他们曾经谈到的一些证地，所以，我确定地说：“应当还有！”

　　林兄问：“像这样一层高过一层、一层深过一层、无限无尽的‘假设条件’，你会不会感到，这世界所蕴含的意义，切实无比深远？”

　　我和李兄都拍板表现同感。

　　林兄说：“这些‘假设前提’，还只是从‘事、物变更’的角度来看，光是这个角度，就有这么多意义深远、无穷无尽的‘假设前提’。”

　　我和李兄还在思考这句话，林兄接著又问：“你们认为，对这个世界的探索，还有没有其余的角度？”

　　李兄说：“当然有啦！不要说别的，光是学校里所开的学科，你看就有多少？有医学、有经济、有物理、有化学、有动物、有动物、有政治、有文化、有文学、有艺术、有数学…，唉呀，数都数不完，学校之外的，那就更不必说了。”

　　林兄说：“每一个学科，里面又有好多主题。”

　　李兄说：“是啊,九型人格自我认识与沟通艺术，就以我们每天接触的‘企业经营管理’这门学科来说，什么销售管理啦、财务管理啦、研发管理啦、制作管理啦、品质管理啦、人力资源发展啦、组织发展啦、策略计划啦…，数都数不完。”

　　林兄说：“经营治理的旧学科都已经这么多了，新的的主意又不断革故鼎新。”

　　李兄说：“是啊，就以‘人道管理’这个范畴来说，从赫桑试验开端，什么人际关联理论啦、马思洛理论啦、XY理论啦、行动迷信啦、组织心理学啦、等待实践啦、企业文明啦，还有，近代风行的潜能激发啦…，各家阐述已经多得不得了了，当初，张兄又提出什么‘领导心灵’、‘心灵引导’,关系组型人的性格形态，我认为真是多如牛毛。”

　　林兄说：“所以古人才会感慨地说：‘其学也无涯’。”

　　李兄说：“古人都已经感到学海无涯了，生在常识爆炸时期的我们，这种感想当然更深了。”

摘自:总裁学苑

本文来自：逍遥右脑记忆 /nlp/27040.html

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