有德行的人之所以有德行，只不外受到的引诱不足罢了；这不是因为他们生涯枯燥刻板，就是由于他们一心一意奔向一个目的而无暇旁顾。 —— 邓肯
· 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
· 人在智慧上应该是明豁的，道德上应该是清白的，身材上应该是干净的。 —— 契诃夫
· 良心是由人的常识和全体生活方法来决议的。 —— 马克思
· 遵法和不忘本的人，即使有急切的须要也不会偷盗，可是，即使把百万金元给了响马，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
· 精力上的道德力气施展了它的潜能，举起了它的旗号，于是我们的爱国热忱跟正义感在事实中均得发挥其威力和作用。 —— 黑格尔
· 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的教训之谈。在患难中支撑我的是道德，使我未曾自残的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
· 假如道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
· 我愿证实，但凡行动仁慈与高贵的人，定能因之而担负患难。 —— 贝多芬
· 装潢对德行也同样是心心相印的，因为德行是灵魂的力量和赌气。 —— 卢梭
· 我坚信只有有道德的国民才干向自己的祖国致以可被接收的敬礼。 —— 卢梭
· 让我们把不声誉作为刑罚最重的局部吧！ —— 孟德斯鸠
· 对于事实问题的健全的断定是所有德行的真正基本。 —— 夸美纽斯
· 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
· 教育的独一工作与全部工作可以总结在这一律念之中——道德。 —— 赫尔巴特
· 美德有如名香，经焚烧或压迫而其香愈烈，盖荣幸最能露出恶德而恶运最能显露美德也。 —— 培根
· 诡计搭救别人的人，自己会首先受到可怜。 —— 伊索
· 智者宁肯防病于未然，不可治病于已（ ）发；宁可鼓励战胜疼痛，省得为了苦楚而寻求慰藉。 —— 托马斯·莫尔
· 我们有力的道德就是通过斗争获得物资上的胜利；这种道德既适用于国度，也实用于个人。 —— 罗素
· 养成他们有刻苦作的膂力，纯粹崇高的道德，渊博自在能包容新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被吞没的气力。 —— 鲁迅
· 只有在不仅毁灭了阶级对破，而且在实际生活中也忘记了这种对立的社会发展阶段上，超出阶层对立和超越这种对峙的回想的、真君子的道德才成为可能。 —— 恩格斯
· 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，强固它，并且以这种无产阶级道德教导将来的一代。 —— 加里宁
· 当前的义务是，即便在最艰苦的前提下，也要发掘矿石，提炼生铁，锻造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建造的纯钢。 —— 列宁
· 自发心是提高之母，自贱心是腐化之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋
· 知耻近乎勇。 —— 孔丘
· 辱，莫大于不知耻。 —— 王通
· 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚定不移的奋斗和锤炼中发展和坚固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明
· 孩子是要别人教的，弊病是要别人医的，即使自己是教师或医生。但做人处事的方法，却恐怕要自己考虑，很多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
· 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
· 要留意，即使当你单独一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人眼前更知耻。 —— 德谟克利特
· 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
· 正人忧道不忧贫。 —— 孔丘
· 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
· 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
· 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
· 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非恬淡无以明志，非安静无以至远。 —— 诸葛亮
· 奢者散乱俭者安，一凶一吉在面前。 —— 白居易
· 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
· 历览先哲国与家，成由节约破由奢。 —— 李商隐
· 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
· 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
· 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经
· 半截粉条犹爱护公众物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立
· 让自己完整受财产安排的人是永不能合乎公平的。 —— 德谟克利特
· 谁在素日省吃俭用，在困窘时就容易渡过难关；谁在充裕时奢华奢靡，在穷困时就会逝世于饥寒。 —— 萨迪
· 奢侈老是跟跟着淫乱，淫乱总是追随着奢侈。 —— 孟德斯鸠
· 奢侈的必定成果——风化的崩溃——反过来又引起了趣味的堕落。 —— 卢梭
· 礼节的目标与作用本在使得原来的顽梗变和婉，使人们的气量变温和，使他尊敬别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克
· 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
· 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
· 咱们应当留神自己不必语言去损害别的同道，然而，当别人用语言来伤害本人的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
· 礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
· 讲话威风凛凛，未必就是言之有理。 —— 萨迪
· 不管你是一个男子仍是一个女人，待人平和广大才配得上人的名称。一个人的真正的勇敢武断，决不即是用拳头禁止别人发言。 —— 萨迪
· 火气甚大，容易引起恼怒底搅扰，是一种恶习而使心灵向着那不合法的事情，那是一时激动而不感性的行为。 —— 彼得·阿柏拉德
· 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当防止虚假与诈骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正派。 —— 夸美纽斯
· 礼貌是儿童与青年所应该特殊警惕地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克
· 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
· 坏事件一学就会，早年感染的恶习，从此当前就会在所有的行为和举措中浮现出来，不论是谈话或举动上的缺点，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
· 礼貌常常能够替换最高尚的情感。 —— 梅里美 礼貌是最轻易做到的事，也是最可贵的货色。 —— 冈察尔
· 脾气火暴是人类较为卑鄙的本性之一，人要是发性格就等于在人类先进的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文

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