唐?李程《金受砺赋（以“圣无全功，必资佐辅”为韵）》 来源：丁文龙 原文： 惟砺也，有克刚之美；惟金也，有利用之功。利久斯克，犹或失其?（xiān，锋利）锐；刚固不磷，是用假于磨砻（lóng，磨）。不然，何以兴喻殷监（即殷鉴，为后人鉴戒的往事），譬（pì，打比方）后之圣。金将有缺，必假石以磨颖耀芒；后若有遗，必资贤而砺节砥行。使藐锋无白圭之玷（diàn，白玉斑点，亦喻人的缺点），令德有黄轩之盛。取譬于攻金之工，方期于政罔（wǎng无）不正。且夫利器久翳（yì，掩藏），?锋不全。参差冰缺，掩冉（yǎn rǎn，柔和）苔联。价减千金之直，文灭七星之躔（chán，踪迹）。非夫坚石之锻乃砺乃，巧匠之藏焉修焉，又安得而昭宣？若乃君上初临，德声未溥（pǔ，广大）。令不尽一，名不咸五。筮微子牙之兆，衮阙（?ǔn què 指帝王职事的缺失）仲山之补。非夫忠臣之扶危持颠，英俊之左弼右辅，又安得而稽古？乃知君与臣兮相符，金与砺兮相须。离之而道斯远，全之而德不孤。故为金也光乎九牧，为君也配彼三无。是以工必利其器，君先择其佐。佐明则有融，器锐则不挫。光芒乎拟之必断，恬澹乎立于无过。亦何必俾钝质不可砺，俟（sì，等待）昏德以将衰。如?刀罔（wǎng无）能敛其锷，如朽索无或纽其维。然后乃知利重乎磨，损之又损为贵；君宜乎谏，善人不善之资。况今圣上钦明，英髦迭出。恭默思道，曷高宗之可侔（móu，相等）；辅弼纳忠，岂傅岩之攸（yōu，所）匹？宜乎哉！超羲而越夔（kuí，传说中的一种龙形异兽），勖（xù，勉励）而自必。 （律赋衡裁卷四 物类 / 清·汤稼堂 纂）
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