我那位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的参谋界友人，与我谈过佛教“三皈依”的“皈依僧”之后，显然兴致不减，接着又问我：“你刚提到，佛教徒作“早、晚课”时，对“皈依法”，他们提示自己什么？”

　　我说：“就是“皈依法，当愿众生：深入经藏，智慧如海”啊。”

　　他问：“这个也很有意思，“深入经藏”应该就是居心研习经典，深入懂得经典的内涵，是这个意思没错吧？”

　　我说：“除了专心研习、深入了解之外，还要信、受、奉行、体证。”

　　他说：“我的意思是说,结合与抽离的理论，佛教徒用心研习、深入了解、奉行体证经典，那就相称于企业员工尽力学习成长，一直寻求知识、技巧的精进和卓著，也就是所谓的“HRD(人力资源发展)”，没想到，佛教徒的日常修行，本来就是学习成长，我想，这很值得企业界参考，说不定“HRD(人力资源发展)”可以定位得更高、更有价值一点。”

　　我感到他的联想很有趣，但是，没接腔。

　　这回换成我问：“怎么说？”

　　他说：““培养部属”、“人才培育”时,类型4的陷阱，假如员工只学会随声附和，只学会依据“SOP(Standar Operation Procedure：尺度功课标准)”操作，这样的学习，不过是极其浮浅的认知和学习罢了，基本敷衍不了职场工作的变更，更不可能成为出色，古代的职场学习，必定必须经由消化、内化、转化成“智慧”，能力真正称为称职，才可能表示出众。”

　　我说：“佛教所说的“智慧”，含意十分博大高深，您所说的“智慧”，仿佛小了一点。”

　　他说：“我又不是佛教徒，我当然不了解佛教所说的“智慧”到底是什么意思，我不过是联想到企业治理而已,神经语言学。”

　　我说：“不外，我不以为你这个联想有什么不妥。佛教所说的“智慧”，原来就有“超出”个别“教训、常识”的意思，您说，所学必需消化、内化、转化，才干成为“智慧”，应当也没错。”

　　他自得地说：“情理是相通的嘛。倒是“深刻经藏，智慧如海”跟“引导”，依你看，有什么关系？”

　　我不直接答复他这个问题，我说：“实在，佛教所说的“经藏”有两层意思，佛、菩萨所说、所传下来的文字记载，当然是“经藏”；另外，我们每个人自己内在的“自性佛”，也是一部深邃、丰盛的“经藏”。”

　　他说：“我晓得，这个道理就像你经常讲的，咱们学习“领导”，除了看书、听专家演说，这样的“向外”学习之外，也强调能够“向内”学习，要将自己原有的“领导”资源开发出来，你的意思是不是这样？”

　　我说：“有这样的意思，然而，“自性佛”的层级远比我说的“本人原有的领导资源”高出良多。”

　　他再次问：“依你看，“深入经藏,催眠故事：咽喉瘤，智慧如海”和“心灵领导”，可能有什么关联吗？”

　　我说：“这要从“皈依法”说起，“皈依法”就是“正而不邪”。”

　　他问：“什么叫“正而不邪”？”

　　我说：“就是“诸恶莫作，众善奉行”、“依处死，不依邪法”。”(下周待续)


摘自:总裁学苑

本文来自：逍遥右脑记忆 /nlp/26996.html

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