幽人清事总在自适

幽人清事，总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜,人生规划，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为率真，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！

幽人：隐居不仕的人。

笛以无腔为适：意思是为陶冶性情不一定要讲求旋律节奏。

会以不期：会是约会，不期是讲不指定的时光，不受时间所束缚。

坦夷：坦率快活。韩愈诗有"颖水清且寂，箕山坦而夷"。

牵文泥迹：为一些繁琐的世俗礼节所挂念拘谨。

一个隐居的人，心坎喧扰而俗事又少，所有只求适应本人天性。因而饮酒时谁也不劝谁多喝，以各尽酒量为乐；下棋只是为了消遣，以不为一棋之争伤和睦为胜；吹笛只是为了熏陶性格，不必定要讲究旋律节奏；弹琴只是为了消遣休闲，以不求弦律为文雅；跟友人约会是为了联谊，以不受时间限度为诚挚；客人来访要宾主尽欢，以不送旧迎新为最做作。反之如果有涓滴受到世俗人情礼仪的约束，就会落入烦嚣尘世苦海而毫无乐趣了。

陶渊明说："结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。"一个有智慧和涵养的人，他们的心情高旷超脱，可能泰然自安，不会被俗事所羁绊，也就不会像个别世俗之人那样，杞人忧天。所以，做人应该自然。对世外桃源之人，那么多的繁文缛节，切实让人心累。不仅形状宜免世俗之相，与朋友游乐同样以怡神陶性为高，不受时间制约为真。要把自己的真心融汇于大天然，让自己的生涯合适自己的本性，为自己而活着。陶渊明抚无弦的琴，他如醉如痴："要知琴中趣，何弄弦上音"，所以他常常以抚无弦琴自娱。

庄子说："深隐高蹈，决绝离世了，不是至知厚德人所为。执迷不悟，追赶外物，虽君臣相替，也不外是时事所为，易世不用自相轻贱。所甚至人没有偏滞的行动。"

"学者往往厚古而薄今，若以上古?韦时期的观点看当初，人心能不动吗？惟有至人可以游心于世而不孤僻，适应人情而坚持本性。这不是受教所致，而是本性具足的缘故。"

做人确实应当游心大道，放任自流。然而天然并不是相对的，例如迎送是不宜为礼所累，"蓬门今始为君开"的境界就不在此列了。

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