世界上还有什么比金钱更奇怪的东西呢？在公众场合，人们蔑视它，慷慨激昂地谴责和诅咒它，说它是一切罪恶的根源，甚至羞于谈起它，不然脸上就会发烧；可在内心深处，它又是一个倾城倾国的美女，面对它，人们无不眼珠突出，馋涎欲滴。为了得到它、占有它，可以不惜采取能够想像得出来的最卑劣的手段，哪怕要付出上断头台的代价也在所不惜。

金钱的魔力来自它潜在的力量。哥伦布曾惊叹：“有了金子，甚至可以使灵魂升入天堂。”马克思在《资本论》里曾引用莎士比亚写在《雅典的泰门》里的一段话：“金钱可以使异教联盟，同宗分裂；可以使受咒诅的人得福，使害着灰白癞病的人为众人所敬爱；可以使窃贼得到高爵显位，可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘……”自从社会上出现了货币，金钱就主宰了世界上的大部分事务。

然而，金钱的魔力并不总是站在丑恶的一边，因为金钱同时也是现代文明的基础，是社会发展到一定阶段必然要出现的东西。犹如血液在人体内周转，营养着我们的身体，金钱在社会上流通，给社会发展提供着动力。没有金钱，社会必将停滞。但金钱也曾导致了无数次的战争，今后的战争也注定要由金钱来导演。所以普罗塔克说：“正确的使用金钱比起使用武器，是更高的成就。”

人不因有了金钱就肮脏，也不因远离金钱就高尚。且不说那些口头上诅咒金钱的人是否就真的远离了金钱，实际上，无视或贬低金钱价值的本身就不是一个唯物主义者。从表面上看，撇开金钱，片面强调精神的作用似乎非常清高，人格也跟着高尚起来，但是，这种人除了脱离社会，到深山老林中去，不食人间烟火，否则他是连生存的基本条件也没有的，那里还容得下他高谈阔论？在现代社会，任何人都无法摆脱金钱的制约。只有首先解决了温饱，并在生活得到逐步改善的基础上，谈论精神才有意义。“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”之类，多半是那些人在酒足饭饱之余哼出来的，因为他们永远不会有枵腹之忧。

金钱之所以对个人也同样的重要，因为它是人格得以保持独立的保证。不为五斗米折腰，那是因为还有米可吃。伯夷、叔齐不食周粟，但还是要到首阳山去找饭吃。人是以社会为舞台的，所以拥有适量的金钱是维护自由的条件，用诚实的劳动所得，满足一个人正当的需要，或者偶尔享受一下美味珍馐和旅游的乐趣，也确实是一件惬意的事，但切忌落入贪婪的巢臼，或者以出卖自己的人格和尊严去换取金钱。为了金钱而丧失羞耻心的人，必将成为金钱的奴隶，反过来失去自由。过多的金钱需要过多的精力去守护，并且使心灵为金钱所羁绊，从而永远得不到正常人享有的安宁。

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