——在自己的世界里，所有现状都源于自己

　　了解了生命过去的经验对我们的影响和制约，对我们的捆绑与限度后，接着要持续看一看这个章节——我是一切的根源。

　　在嘈杂的街头，咱们常常看到，两辆汽车彼此碰撞时，或者从车内出来的司机一下车就扬声恶骂对方：“你是怎么搞的，会不会开车！有不长眼睛！怎么把车开成这样子！”他不会去想事件是怎么产生的，对他来说，最直接的反映就是先声夺人、破口痛骂；当然也有些司机一下车就先检讨本人的车子有什么伤害，而后心里打算着大略又要花多少修理费，这个月的薪水或许又要花掉多少，或者该怎么样向保险公司报这笔账；我们也能够看到有些人一下车，二话不说先找邻近的交通警察，或去报案请警察来处置；也有些人一下车，会先端详一下对方，以对方身体的大小、长相来决议要用什么立场与对方应答；也会有一些人下车后，会先问对方有没有受伤。面对同样的车祸，不同的人表示出了各种不同的反响。

　　曾经听过一个发人深省的故事：有一位老鞋匠，四十多年来始终在进入城镇必经的途径上修补鞋子。有一天，一位年青人经由，正要进入这个城镇，看到老鞋匠正低着头修鞋，他问老鞋匠：“老先生，请问你是不是住在这个城里？”老鞋匠缓缓抬开端，看了年轻人一眼，回答说：“是的，我在这里已经住了四十多年了。”年轻人又问：“那么你对这个处所必定很懂得。由于工作的关联，我要搬到这里，这是一个怎么的城镇？”老鞋匠看着这个年轻人，反诘他：“你从哪里来，你们那儿的民情风气如何？”年轻人答复：“我从某个地方来，我们那里的人哪，别提了！那些人都只会做表面文章，名义上似乎对你很好，私底下却无所不必其极、勾心斗角，没有一个人会真正的对你好。在我们那里，你必需很警惕才干活得很好，所以我才不想住在那里，想搬到你们这儿来。”老鞋匠默默地看着这个年轻人，然后回答他说：“我们这里的人比你们那里的更坏！”这个年轻人哑然分开。

　　过了一阵，又有一个年轻人来到老鞋匠眼前，也问他：“老先生，请问你是不是住在这个城镇？”老鞋匠缓缓抬起头，望了这个年轻人一眼，回答他?：“是的，我在这里已经住了四十多年了。”这个年轻人又问?：“请问这里的人都怎么样呢？”老鞋匠默默地望着他，反问：“你从哪里来？你们那儿的民情风俗如何？”年轻人回答：“我是从某个地方来，那里的人真的都很好，每个人都彼此关怀，每个人都急公好义，不论你有什么艰苦，只有街坊、四周的人知道，都会很热情地来辅助你，我切实舍不得离开，可是因为工作的关系，不得不搬到这里。”老鞋匠凝视着这个年轻人，绽开温暖的笑脸，告知他：“你释怀，我们这里每一个人都像你那个城镇的人一样，他们心里都充斥了温暖，也都很热心肠想要赞助别人。”

　　同样的一个城镇、同样的一群人，这位老鞋匠却对两位年轻人做了不同的形容跟描写。聪慧的读者一定已经晓得?：第一位年轻人无论到世界的哪个地方，都可能遇到虚假、冰凉的面貌；而第二位年轻人，无论到天南地北，我想到处都会有暖和的手、温馨的笑颜在等候他。

　　在生命潜能里，第一个哲学就是：我是一切的来源。两千多年前，佛陀就说过，“万法唯心造。”全部世界是我们自己所创造出来的。佛家很爱好谈因果关系，当初我们也借着因果来看一看“我是一切的本源”，看看我们生命里从前的教训、我们的潜能、我们许很多多的制约为我们创造出什么样的世界。在潜能开发的范畴里，我们又该如何帮助自己发明性命里更大的可能性。

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