一、入静的三个阶段
入静一般是在对功法掌握的较好，练功的质量较高的情况下出现，是通过长期练功实践得来的，也就是说它是在有意识的锻炼过程中，在无意识的情况下而产生的。
入静程度取决于功夫的深浅，入静在主观感觉上常呈现出“恬淡虚无”的境界，入静境况往往随着气功功夫的进展而步步深入，大致可划分为三个发展阶段。
1、初级阶段
姿势自然舒适，呼吸柔和，心平气缓，情绪逐渐的稳定下来，精神集中，主动地抑制各种杂念的产生，思维活动基本集中于体内呼吸和意守内容，大脑基本不起反映，对外界刺激的反应也有所减弱，初步形成了“意气相合”，会感到体内气脉通畅，头脑清醒，精神安宁，此时即进入了排除杂念，集中思想的初步入静阶段。
2、中级阶段
在杂念排除，思想集中的基础上，入静渐渐深入，思绪更加净化，主观上仅有一丝相息，绵绵密密，心息相依，心神宁净，意念专一。在此阶段里，经常出现各种变化的异常感觉，诸如：蚁行感，触电感，气温感，温热感，寒凉感，以及自觉全身或一部分肢体变得很大或很小；四肢发胀感或象要溶合在一起；也有时候好象身轻如鸿毛，若飘浮在空中或在水面上游荡，有时候则身重如大山，此外还有耳鸣微汗，肌肉跳动，肢体无意中颤动等。这些现象都是入静进入中级阶段的表现，即进入了感觉和幻觉阶段。
3、高级阶段
在中级阶段的基础上，入静达到了更深的阶次，外界干扰已不起反映，对于极静中的任何微小声音听见了都不加分析。此刻，呼吸绵绵深长，若有若无；用意自如，若存若亡，气息与血脉好象全身贯通，整个机体状若虚架，轻松飘浮，头脑清晰愉快，自觉恬静虚无，静若止水，或觉轻飘飘如缕缕青烟，或觉游荡荡似腾云架雾，其美感可以心领意会，而难以言表，这是一种最好的状态，是内抑制范围最大的时候，即进入了轻松虚无的高级入静阶段。
二、入静后有那些感觉
在练功过程中，由于呼吸和意守，即调息和调心的锻炼，对体内经络、气血、腑脏等组织都有一定的影响，使得机体内部或体表产生这样或那样的生理变化，这就是入静后会出现各种不同的感觉的原因。
那么入静后都会产生哪些感觉呢?入静后的感觉，上文基本已说清了，古人称之为八触，即：一动、二痒、三凉、四暖、五轻、六重、七涩、八滑。也有人将八触称之为：一掉、二猗、三冷、四热、五浮、六沉、七坚、八软。上述景象的出现，皆属正常现象，对此一不要追求，二不必恐惧，可顺其自然。如果被感觉所吸引，必然会中断入静状态，因为原来入静的抑制状态，被新出现的兴奋点所排挤、破坏，而弄巧成拙。比如暖的感觉，是一种良性刺激，会给人一种舒服的感觉，因而练功者往往就被其吸引而追求，意的追求可以导致神经细胞兴奋性的增强，这样就破坏了入静。再如凉的感觉，足一种不良性刺激，会使感到不舒服，因而就会被其影响，使练功者产生不应有的顾虑，这顾虑也可以激起神经细胞的兴奋性增强，也一样破坏了入静。所以迫求和惧怕两个极端方法都足对入静不利的，只有保持原来的状态，坚持意守，心神稳定，意不外驰，才能达到预想的练功门的。
三、入静不是昏沉
入静与昏沉是两种不同情况的状态，两者的生理基础不同，效应也不同，因此必须将其区分清楚。
入静，乃是人脑皮腰处于气功特有的活动时象，此时主观意识培养起来的良性兴奋灶占据优势地位，其它部位在意识作用下处于抑制活动，从而使大脑呈现有序化的活动状态。入静后，练功者自觉头脑清晰，杂念减少，对外界刺激反应减弱，停功之后，自觉全身舒畅，精神倍增。
昏沉，则是大脑皮层由清醒向睡眠状态发展过渡的阶段，大脑皮层以蒙受广泛范围的抑制活动为其根本特征。表现为头脑昏昏，意识时清时浊，有时表现杂念减少，有时出现短暂梦景，好象是入静的特征，但却与入静有着本质的不同。停功之后， 自觉精神疲惫，全身酸懒。
四、入静与情绪的关系
练功前心情舒畅，精神愉快，一般练功就易于入静，如果是精神不舒，心情不稳，这种紊乱的精神 因素，即可以引起大脑皮层剧烈的兴奋活动，从而妨碍入静。
一个没有思想负担的人，比有思想负担的人容易入静，因为在精神因素的刺激下，大脑皮层因刺激而引起兴奋，这些兴奋的增强，对抑制的形成造成困难，所以在练功期间一定要放弃一切不必要的思想负担，否则不但影响入静，而且会产生练功偏差。
五、入静与环境的关系
练功时所处的环境安静与否直接关系到练功能否入静问题。练功场所最好是整洁安静，如在室外要有足够的光线，但不宜过强，如在室内则要求通风条件好，但不能当风练功。
幽美的环境，可以增加愉快的心情，练功者居于其中，会感觉到一种异常清静舒适的感觉。但是，外界的干扰是不可能绝对避免的，尤其是练功入静的时候，外界的声响极易觉察到。因此，练功者应该锻炼“闹中取静”的功夫。环境对练功者来说，是客观的，是可以逐渐适应的。只要经过长时间的不懈锻炼，就可以在比较不安宁的环境中安静地练好功，达到入静的日的。
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