马克思主义认为：“凡是可以纳入规律，因而是我们知道的东西都是值得注意的，凡是不能纳入规律，因而是我们不知道的东西，都是无足轻重的，都是可以不加理睬的。这样一来，一切科学都完结了，因为科学正是要研究我们所不知道的东西”。“在一切否认因果性的人看来，任何自然规律都是假说，连用三棱镜得到的化学分析也同样是假说。那些停留在这里的人思维是何等的浅薄呵”！

刘月生教授等专家，把易图揭示造物规律隐藏的程序系统称：“玄”，并通过对“玄”的解释，继承和发展了中华民族的世界观和方法论。他说：“请看《玄?》的译文（《中国哲学史资料选辑》‘两汉之部’上）：‘玄’，他在暗中摆布万物，但是看不到他的形迹。他从虚缈无端之中，体现了周而复始的原理，又从变化之中形成一定的规律，贯通古今，区别了万物的种类，错综阴阳，发出了吉区之气。一开一合，天地就从此形成了；天体和太阳的运行，显观看‘刚’、‘柔’的交替作用。这运行要回复到原来位置，那起点和终点，是有一定的。这个（一始一终）一生一死，所谓天人性命的道理，也就显得明白了。这‘玄’，见不到他的位置，也看不见他的范围，在深厚的基地下寻不到他的根柢，他不表现他的功劳，也不说明他的所以然。因此，他卓杰地在人前面显示他的幽远，旷远地显示他的伟大，渊默地引入深入，飘缈地又叫人看不见他的微妙，缄默而能概括的是‘玄’，把他发挥出来的那是人啊。找到他的门，打开他的户，掌握他的关键，然后才有感觉，那能不这样做呢？这个‘玄’，到处都有其功用，……使天道和万物都获得光明，这是阳；潜藏在无形之中，有着测量不到的深度，这是阴。阳能够了解阳，却不能了解阴，阴能了解阴，却不能了解阳；能了解阴又了解阳，知道休止又知道运动，知道光明又知道黑暗，只有‘玄’啊。为了把‘玄’通俗讲解清楚，《三旋理论初探》出版三年后又完成的《求衡论》，这又让人想起东汉王充的《论衡》。而要把‘衡’字理解透，必须借用黑洞理论，把中国古代哲学和现代‘宇宙学’以及三旋理论的新概念：点内空间和环量子类圈体三者统一起来。这也许是三旋理论前四十年观念的深化，又是对三旋理论今后主导思想的求证。”

又如以完成《中国科学技术史》，获得举世瞩目的英国皇家学会李约瑟博士说：“道家具有一套复杂而微妙的概念……，她是中国后来产生的科技文化的基础，这类人物的恩惠比世界上现在已经认识到的多得多”。再如西方著名心理学家荣格在纪念《易经》翻译者理查?威廉的文章中说：“任何有幸与威廉在一起体验到《易经》的神奇力量的人，像我一样，是不能不发现这是一个阿基米德点，凭借这一点，我们的西方心态将被撬离其基础”。他又对易图时空观揭示的隐秩序的评价说：“神秘主义在我们这个时代获得了无以与之相应的复兴-西方精神之光几乎因此而熄灭”。特别是黑格尔在研究易图时空观中启示的“正反合辩证逻辑定律”，后来被马克思改造成为唯物辩证法内核，奠定了共产党人的唯物主义世界观；莱布尼兹利用易图揭示的隐秩序，启示和创立的二进位制数，把人类推向电脑与信息时代；刘子华在易图时空观启示中创立的宇宙代数学，使我们认识到“日月为易”，是古人对“至大无外”的永动系统的概括；玻尔等人用易图揭示的隐秩序，启示和创立了量子力学的互补原理，使我们认识到“以一?生万物”或“夫物始于元气”，是古人对“至小无内”的宇宙成因和动因构成量子势能的体验；杨振宁等人在易图时空观启示中对破坏宇称守恒的研究成功，使我们认识到易图时空揭示的阴阳对应而不对称的对立统一规律的隐秩序，是最彻底的唯物辩证法；刘月生教授又在易图时空观启示中创立的类比逻辑和信息增殖进化论，使我们认识到“易?共振”的太极演化：经过基本粒子相互作用的?理演化、原子相互作用的物理演化、分子相互作用的化学演化、细胞相互作用的生化演化、感官相互作用的灵性演化、人的大脑与宇宙万物相互作用的心灵遥感演化，这些造物规律中的隐秩序，以阴、阳合体产生新秩序的自然法则，造化了人和宇宙万物的基本规律；对道家具有深刻研究，并获 1949 年度的诺贝尔物理学奖的著名科学家，日本汤川秀树说：“首先必须认识到一个能够决定人类整个命运的新问题已经出现在人类进化的过程中”。

我们对马克思主义关于：人类从必然王国进入自由王国飞跃的理解和实践，证明；人生本能和人的进化技能具有药物和器械不可替代的综合性疗效和速效；建立在河图、洛书、太极、八卦、五运、六气、干支、五行等易图时空观基础上，并通过中华民族数千年亿万人次的生存实践，逐步完善的中医本原轨道，揭示了物质世界由强大无序，即：“熵”增原理，向微弱有序（即：生命起源和进化），这种自然法则赋予人和万物生灵生成演化的程序系统和人的进化技能，说明了当前的疑难病因和死因，主要是各种病因导致了生命程序发生紊乱、阻滞、失调和消失所致；人类认识了易图时空观揭示自然法则赋予生命的程序系统和人的进化技能后，才能使人们自觉地利用自然法则赋予人类的进化机制防治癌症等退化病，并促进人类功能系统的有序化进化、健康、聪明和长寿；“日月为易”，是古人对“至大无外”的永动系统的体验。

我们在先天万象易中以六十四种遗传密码中共有的四种碱基，与六十四卦中共有的四象对号入座，即把A代入少阳、G代入太阳、C代入少阴、U代入太阴，而创立的“先天万象易六图表”，结果在光子电磁粒子和分子水平上，都与万古易图揭示的时空规律中的隐秩序的相吻合，这就得出了由时空秩序控制生命程序的生命定义。这与太阳总是不能从西方出来，子、卯、午、酉的时空秩序也就不能倒转一样。只有日出光合效应产生的碱基‘A’，与夜半聚合效应产生的碱基‘U’才能配对；日中螯合效应与日落水合效应产生的碱基‘G’与‘C’也才能配对；同时也证明了日出光合效应与日落水合效应产生的碱基，即‘A’与‘C’是不能配对的，日中螯合效应与夜半聚合效应中产生的碱基，即‘G’与‘U’也是不能配对的。因为日出光合与日落水合之间存在着日中螯合效应，这就使日出与日落之间不能直接构成时空秩序；日中螯合与夜半聚合之间又存在着水合效应，螯合与聚合也没有直接构成时空秩序。这就揭示了由时空秩序控制生命程序的自然法则。

我们用“先天万象易”对建立在易图时空观基础上的祖国传统易医学的科学复兴，结果以精、气、神，这“三大开放复杂巨系统”，均与万古易图相吻合的类比分析，以及对疑难病不药而愈的治疗实践，完成了能够阻断疑难杂症的获得性遗传和促进人类不断向有序化进化的“人类进化医学”的基本框架。这就证明了马克思主义关于与灵魂相同的“生命本原”，就是由质量和能量的相互制约，形成以质、能互制的阴阳合体产生新秩序，由时空秩序控制的生命程序的不断有序化，为生命的基本定义。如地球元素的含量、切割宇宙线的运转速度、离太阳的距离，构成了地球生物起源的阳光、温度、湿度、大气环流等时空指令控制的时空秩序，即：天体运行中年、月、日、时等节律，就在地球表层形成了日出光合、日中螯合，日落水合、夜半聚合这四种有序化生物效应，并在这四种生物效应的同构共振和同步复制的时空节律当中，延伸了从单细胞生物直到人类共有的生命时钟。又由时空秩序控制着生命程序，即：遗传密码的形成与脏腑经脉的功能。然后由生命程序系统控制着生命构造，即：整体与器官功能的复制机制。再由生命构造控制生命功能，即：思维与行为活动，都是由相应器官功能决定的。最后由生命功能在“获得性遗传”和“用进废退”的阴阳合体产生新秩序中形成了千姿百态的人和万物生灵。由此而探索的生命定义说明：物质世界都是由质、能互制的阴阳合体产生新秩序的过程；生命起源是由时空秩序控制生命程序，生命程序控制生命构造，生命构造控制生命功能；生物都是由生命功能的“获得性遗传”和“用进废退”，控制着遗传进化。

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