辉煌的中华早期文明

李学勤

时间：2004年11月6日地点：人民大会堂小礼堂演讲人：著名历史学家李学勤演讲题目：辉煌的中华早期文明主持人：著名物理学家陈佳洱院士 主持人：各位来宾、各位朋友、同学们，下午好!今天我们非常荣幸地请到著名历史学家李学勤先生给我们做主题报告。大家都知道，我们辉煌的中华古代文明曾经为人类社会的进步和发展做出过极其伟大的贡献，传承和弘扬我们中华文明，在当今推进中国和平崛起、实现民族伟大复兴的事业里，具有十分重要的意义。今天请来的李学勤先生长期致力于考古学、古文字学和历史学研究，曾经担任中国社会科学院历史研究所所长、中国史学会副会长，现在任清华大学文科高等研究中心主任。1997年他当选为国际欧亚科学院院士。李先生在甲骨文字、战国文字和青铜器的研究方面都有很高的造诣，对中华传统文化有十分独到的研究和深刻的认识。我们经常讲中华文明上下五千年，但是长期以来，在有史可查的文字记载中，存在着夏商周断代的遗憾。为了深化文化起源的研究，考证早期中华文明的进程，作为专家组组长和首席科学家的李学勤先生主持了我们国家的重大科研项目“夏商周断代工程”。2000年11月，夏商周年表正式公布，把中国的历史向前延伸了1200多年。今天李学勤先生演讲的题目是“辉煌的中华早期文明”，让我们大家用热烈的掌声欢迎李学勤先生演讲!

尊敬的主席先生，在座的各位女士、各位先生，今天我感到非常荣幸有机会到这样一个庄严而光荣的讲台上和大家见面!今天我要讲的“辉煌的中华早期文明”实际上是非常大的题目。因为大家都知道，中国有着悠久的历史、深邃的文化，这是全世界公认的。中国的文明正如刚才陈佳洱院士所说的有5000年之久，“5000年文明”这一点在全中国早已是深入人心的。要来阐述这样的文明，即使是它的一个早期阶段，也是一个太大的任务。所以我今天不可能用短短的一个多小时进行全面的叙述，我只想在这里用我自己所知道的一些知识给大家介绍一下中国早期文明究竟为什么是辉煌的，它的辉煌在于什么地方。 我想主要从两个方面来说：
一个方面，是中国早期文明的长度，所谓长度是指中国的早期文明是怎样久远，它又怎样在漫长的历史长河里面继续绵延传承下来。第二方面，我们再看看中国早期文明的高度，所谓高度就是指它在发展过程中达到了怎样的高峰，又对我们周围的世界起着怎样的影响作用。我想通过它发展的长度和高度这两个方面，来说明中国古代早期文明是真正辉煌的，这是今天我要讲的主要内容，而主要的依据就是中国历史学和考古学的成果，特别是最新的一些考古成果。可能由于我考虑得不够成熟，报告中会有一些不足，甚至不准确的地方，希望主席先生和在座各位予以批评指正。 下面我们来谈第一个问题，中国早期文明的长度，或者叫中国文明起源的久远。关于这个问题，为了使大家能有一个量上的认识，我想先从世界上古代文明的比较谈起。我们常常说有四大古代文明，这个提法在过去我念书的时候，在小学课本里都有，叫四大古代文明。所谓四大古代文明就是古代埃及、古代美索布达米亚也就是古代两河流域、古代印度和古代中国，就是所谓旧大陆上的四个古代文明。大家可能会问，这四大文明里为什么没有提到希腊、罗马，这是由于这四大文明都是独立起源的最早的文明。古代文明实际上很多，可是并不都是独立起源的。比如与我们最近的日本，同样也有悠久的文明历史，而且很清楚的有很突出的特色。可是甚至在日本历史上的特殊时期，日本的学者也没有能够说日本文明是独立发展的，因为日本文明是在中国文明以及其他有关方面的影响之下发展起来的。古代希腊、罗马的文明也是在近东一些文明的影响之下发展起来的。因此，说到旧大陆上独立发展起来的文明，主要就是刚才提到的四大古代文明。 大家都知道，这四大古代文明里面，我们中国的文明有一个突出的特点，就是从它起源开始一直绵延下来了，在这一点上，和其余的三大文明不一样，它们都没能做到像我们这样继续传承到现在。 波斯进入埃及之后，古代埃及的文明实际上已经逐渐衰落，特别是到了希腊化时代，埃及的古代文明基本上就衰亡了，古代埃及的文字后来也没有人能够认识。欧洲中世纪时代，由于埃及古代的古文字就刻在石刻上，人们都能看见，但是他们认为这是一种异教的符号，并不认为是古代文字的遗存。直到古代埃及文字得到解读之后，人们才逐渐将埃及文明挖掘出来重新了解和认识。古代美索布达米亚文明更是如此，因为楔形文字同样早就没有人能认识了，也是经过解读才能理解那里有那么复杂古老的历史。古代印度文明也是如此，当时还不是后来的印度人，古代印度是公元前三千年左右兴起的文明，后来西方民族进入印度之后，那个文明就消失了。只有我们中国的文明，带着它辉煌的历史一直传流下来，经过了许许多多的朝代，数不清的风风雨雨，一直传承到现在。今天我们所有的中国人，仍然是这个文明传统的负载者，它还将影响我们，我们还要对它进行研究。如果我们不了解、不研究中国古代的文明，我们对整个中华民族的文化积淀和传统就无法深入理解。
我借今天这个机会，我们把古代埃及的年表和中国古代文明的年表大致对比一下，大家就能有一个印象。 刚才陈佳洱先生已经提到我们进行的一个科研项目，叫夏商周断代工程，已经于2000年结题，当时出版了工作报告的简本，里面有一个《夏商周年表》。这个年表只能说是我们这一批工作者，在一段时间内所能达到的最好的成果，提供大家使用。这个成果现在逐渐被国内采用，国外有人开始在采用。古代埃及年表也是一样，而且有关研究及研究的发展所用的时间比我们这个年表要长得多，有了国际上较为公认的结果。下面我用的古代埃及年表是根据1994年牛津大学一个教授写的一本《古代埃及史》，这是我能找到的最新的一本，具有权威性，还经过2001年一个台湾埃及学者的校正。这个年表和我们的年表一样，越古老的年代就越不那么准确，我想这点大家可以理解，但是大家可以对大致的情况进行对比。 大家知道，古代埃及一般分为前王朝时代、古王国时代、中王国时代、新王国时代，然后进入了波斯占领和希腊化时期，按埃及古书记载，其间有从第一王朝到第三十一王朝。我们的历史，根据《史记》，第一篇是《五帝本纪》，即五帝时期。大家传说的炎黄二帝，黄帝就是五帝时期的开始。然后是《夏本纪》，夏代；《殷本纪》，商代；《周本纪》，周代……这是我们的历史，和埃及的时代和王朝大致可以对比了。 我们看一看，牛津大学教授的那个年表，它从前王朝时代开始，也就是第一和第二王朝，按现在的估计，大概是公元前3150到2700年。古王国时期，也就是第三王朝到第六王朝，是公元前2700到2200年。然后有第一中间期，是第七王朝到第十王朝，公元前2200到2040年。接着是中王国时代，第十一王朝到第十二王朝，大概是公元前2133到1785年，其后有一个第二中间期，第十三王朝到第十七王朝，是从公元前1785到1552年。接下来是新王国时期，第十八王朝到第二十王朝，从公元前1552到1069年，然后有一个第三中间期，是第二十一王朝，从公元前1069到945年。总结起来分成三大段，古王国：公元前2700到2040年，中王国：公元前2133到1552年，新王国：公元前1552到945年。如果大家现在手头有一张夏商周断代工程年表的话，你会有一个惊人的发现，就是我们的几个大朝代跟古埃及这几个时期的划分差不多，这一点是很有趣的，可能大家没有注意到。传说中五帝从黄帝开始，按古书的记载推算，大约就是公元前3000年左右。接着是夏朝，根据夏商周断代工程，我们从考古学、天文学等各方面给出了一个估计数字，是从公元前2070年开始；夏的灭亡、商的开始，我们估计是公元前1600年；商的结束，也就是周武王伐纣的时代比较准确，我们把考古学、天文学、文献、古文字等各方面的资料集中起来，选择了一个最好的年份--公元前1046年。现在再来对比一下，大家就会发现两者的共同性，埃及的古王国时期大概是在公元前2700到2040年，如果算上前王朝时期就是公元前3150到2040年，而我们的五帝时期大约是公元前3000到2070年，这很接近了。特别是埃及第一中间期的最后，和夏只差30年。再看中王国时期和夏代对比，中王国时代加第二中间期是公元前2133到1552年，我们是公元前2070到1600年，这个数字只差不到50年。然后是新王国时代，公元前1552到1069年，如果加上第三中间期是到公元前945年，而我们的数字是从公元前1600到1046年，数字还是非常接近的。当然这个没有什么特殊意义，我们不是宣传历史上所谓的定命论，也不是宣传前苏联编的《世界通史》中的“同时代法”，只是给大家看，古代人类的文明，在不同的地方有各自独立的起源和进程，可是它们的发展还是有某种共同性的。我们的五帝时代大约相当于古代埃及的古王国时期，我们的夏代和中王国时期，商代和新王国时期大体相当。这一点只是供大家参考，我不做过多的引申。
下面要讨论中国文明的起源到底在什么时代？刚才我们谈到了五帝的传说，五帝在近代很长时期被认为只是神话传说，没有真正史实的意义。如果看外国学者的书，公认的中国文明起源，是从商代开始。如果是从商代开始，就是公元前1600年。甚至于有人说要从产生甲骨文的商代后期开始，那么就要从盘庚迁殷开始。大家都知道，商王盘庚把首都从奄迁到了殷，也就是今天河南安阳的殷墟，此后商代再没有迁过都。盘庚迁殷大约发生在公元前1300年，也就是说我们的文明是从公元前1300年开始的。现在我们看起来这种说法不太公正，因为不但古书里面的记载比这悠长得多，而且考古学等客观的考察也表明商代已有很发达的青铜文化，它的文明已有非常大的发展了。以文字为例，我们现在知道甲骨文里面有多少不同的字呢？大约四千到五千之间，没有很准确的数字，因为学者对字的释读与其分合的关系没有一致的看法，可是总是在四千到五千之间。通过这个量级就可以知道当时的文字已有了很大发展。大家知道，我们学任何一门外语，认识四千个字，已经很不错了。我小时候念英语，口袋里放一本书《英语四千字》，把那些都背会了，就很过得去了。实际上我们今天的报刊上的常用字，也不过五、六千个，里面还有一些字属于姓氏、地名，是不常使用的。甲骨文里面有四千多个不同的字已经很了不起了，而这四千多个字还不是当时文字的全部。甲骨文是商王用于占卜的，内容不可能包括当时生活和文化现象的各个方面，因此它不可能把所有的字都包括在内，今天我们任何学科的一本书也不可能把所有的字都包括在内，除了字典，所以当时的字一定要在五千个以上。从这一点，大家就可以体会到商代绝对不是一种很原始的文明，文明的起源要比这个早得多。如果再加上夏代也不过就是再往前推四百年多一些，还不是我们文明的起源，还要再往上推，我们估计五千年文明史是有一定根据的。 在这些方面我们不能感情用事，一定要以科学的态度进行深入的探讨和研究。究竟我们的文明起源可以估计到从什么时候算起，文明从起源到发展的过程是什么样的？我强调了我们是在探讨当中，今天并不能给大家一个答案，我们还需要进一步地研究和探讨。 在这里，我想特别说明一下，什么叫做文明。文明是人类发展上的特殊阶段，是人类脱离动物形态后进一步脱离了原始野蛮状态的阶段。如果从马克思主义的观点来看，就是有了阶级和国家、有了一个阶级统治另一个阶级的阶段，这是马克思主义的历史理论。但是我们从考古学上怎么来判断呢？考古是发现和研究古代的物质遗存，现在我们主要依靠考古来论证文明起源，就需要在考古方面找到文明的标志。这不止是中国考古学的问题，也是一个世界考古学的问题。对于?

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