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九大入静

2007/6/26 08:51 作者:jiyifa逍遥 本文已影响:3936人 
要训练九大入静过程,要善于安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、真静、明静、灵静。然后清清静静地做人,清清静静地从事所有活动。

    那要怎么样才能安静呢?要在平常生活当中干一行,专一行,爱一行,做出你那一行工作的显著的成效来,才能在气功修炼中间做到安静。

    进一步要平静,平静要全靠平常接人待物,平心静气,礼貌待人,文明办事。在不是气功活动的场所,我们所有气功爱好者要像常人一样的,甚至要比常人更加讲礼貌,讲规矩、懂礼貌、懂规矩般地从事所有活动。加强内心的修炼,来将我们个人的生活改善成为一种非常文明的状态。要使我们周围的人士对我们的看法评价,认为我们是那么有礼貌,那么文静,那么清秀,那么英俊,那么懂得尊重周围人,尊重所有人,懂得尊重老板、尊重职工、尊重任何部门的规章制度、尊重任何国家的法律、任何地方的法律,尊重任何一个年老的、年小的、所有人士,尊重任何一种信仰、任何一种肤色、任何一种见解、所有人士的意见和所有行动。不要因为意见不一样,不要因为对自己的得失不满意,不要因为别人对自己的误解甚至冤屈,就不尊重别人。不要因为别人不认识我们,跟我们是陌生人,就不尊重别人。要尽量地在日常生活当中,时时处处做到心平气和,尽量地在心平气和下面,礼貌待人,文明办事,那么气功修炼就能做到平静了。你的人生整个内心就会在波涛汹涌般的心态中间平静下来,你就不会劳心过度、就不会过分地喜怒忧思悲恐惊,而出现五劳七伤的很多中医所说的内伤内科病变妇科病变了,你就不容易带着急躁的心态,开车上班而容易发生车祸,就容易把车祸减少甚至避免,就容易在平静的心态下面与老板、与职工交谈事情。别人会发现你接触气功以后,突然你的性格变得那么温和了,突然变得那么好了,那么善良了,那么你就进步了。你的气功修炼就有所入门了。在平静的心情下面,才有利于深入练功。

    由平静到宁静,安宁的宁。宁静要全靠平常在生活当中始终与人为善。不能只做一件善事,要完全彻底地,在任何地方,任何时候,用善心善念善言善语善行,来对待所有人和事。一定要善良,要做一个高标准的善良的人,高尚的人。要在内心深处不能有整人害人之心。哪怕别人对我们有过意不去的地方,我们也要用善念、善心来说服对方,来感化对方,来调节对方,再加上智慧,用善心加智慧来处理所有事情,才能够化凶险为祥和,才能够化险为夷。古代中国人士把气功叫逢凶化吉术,叫吉祥如意的神仙术,其中就在于修炼气功要宁静,而表现出来的效果,那就是可以使我们气功爱好者时时处处心地吉祥如意,心底处在一种非常安祥的状态。不仅安静、平静,而且安稳,而且始终都是慈悲为怀。所以宁静要全靠平常,始终要做一个善良的人。无论你受到多么大的委屈、冤枉,受到了多么大的打击,你也还是不能丢掉善良二字,不能丢掉慈悲二字,不能没有怜悯之心,不能没有恻隐之心,要有同情他人、理解他人、照顾他人、关照他人、帮助他人的这个心态、心情和行动,你才能够化险为夷,你才能够真正地逢凶化吉、转危为安。你才能够真正地在绝望之中,不仅看到希望,而且走向光明,走到希望的路程之中去,甚至到达希望的顶端。这样才能做到宁静。

    由宁静进一步才能到定静。定静全靠平常在日常生活当中,办任何事情要有始有终,不能虎头蛇尾,不能半途而废,不能朝三暮四,好高鹜远,喜新厌旧,不能三天打鱼两天晒网。要从日常生活当中的每一件大小事情做起,你总要告一段落,再忙也要告一段落,也要做到人之常情,像中国儒家文化讲的仁、义、理、智、性。要注意钱财如粪土,仁义值千斤。不能为了赚钱,为了忙于赚钱,只把钱拿了,不把产品给人家寄去,那就成了骗钱了。那你不仅心不安、不平静、不宁静,那更不能定静了。你内心是发慌的,凡是一个做错了事的人,而又不愿意改正、不忏悔、不弥补、不下决心不再做错事、不再失误的人士,心总是不定的,总是惶惶不可终日,内心世界是痛苦的。即或是有过失足。有过大错,甚至犯过所谓罪的人,判过刑的人,只要接触气功,善于深入地理解、了解、运用气功的方法,那么就可痛改前非,重新做人。要看到全社会是欢迎每一个失足的人,尽管全社会还有人在促使有些人犯罪,还有人对失足的人不理解、不帮助、不关怀、不照顾、不去给他们创造不失足、少失足、失足以后能够痛改前非、能够立功赎罪、能够重新做人的良好的社会条件和环境,也就是说,即或是有些失足的朋友,你看到社会给你创造的条件不够,你要接触气功的话,你下决心痛改前非,重新做人,脱胎换骨,在内心深处脱胎换骨,是完全可以感受到全社会其实已经给你创造了很多条件,使你能够重新做人,使你不至于再失足,使你能够像别人一样正常地生活,堂堂正正地做人,社会是欢迎你的。只是我们自己没有去看而已,没有去看社会光明的一面,尽管社会还有某些阴暗的、不足的、我们自己理想中不满意的那一面。天地万物都是对立统一的。天有白天有黑夜,那么任何事情有顺利和不顺利,有我们自己认可的、不认可的,有我们自己了解的、不了解的,我们只要善于在夜间看光明,借用星星、借用月光、借用电灯、借用火光、借用我们内心深处的一种理想下面的智慧,去创造光明的条件,就会发现,这个社会已经给我们带来了光明,我们自己没有利用,而且我们自己还可以创造光明,还是可以解放的,是可以解脱的,是可以在失败、在失足、在失误等情况下,通过调心中间的具体技术,通过九大人静的训练,特别是定静的训练,从现在起,做事有头有尾,要做成功很多事情定力才能够增加。即使你不能够完全成功,你也要告一段落,有始有终。这样才能够定静,才能在修炼气功当中和专门练功当中,哪怕你出现了自发动功,也能在收功的时候收下来,也能在任何时候想停就停下来,也能在任何时候想动就动;也能够做到面对气功五通六通功能的开发,当你开发了,知道别人的思维,知道未来事情的发展,能够感知过去的某些信息的某些功能现象的时候,不至于手忙脚乱,不至于“执心为佛者,魔也”,也不至于在那里紧张害怕,不至于认为自己就是什么得道了,什么佛了,或者神了,能够正确地对待气功的很多五通六通的现象;不至于迷信,也不至于狂妄,不至于着迷到一种不能自拔的境界,也不至于在这些状态中间又把它浪费掉,认为这没有什么了不起,忽略了这些现象它都是在开发我们的功能,都是在使我们的人生整个显出本来的一些状态、本来一些面貌,我们需要珍惜它、爱惜它、保护它,需要正确地对待这些现象;就能够在练功的过程中间,面对气功的很多复杂的现象的时候,正确地区分很多气功信息、很多气功信号,就能够正确对待气功反应出现以后的很多问题。当你听到了声音、看到了图像、你身上的东西突然增多了或者飞走了的时候,你会不足为怪,你会心平气和,不至于埋怨,不至于紧张,不至于骄傲。会在功能出现以后会而不用,在通过长期坚持修炼以后会而少用、会而慎用,通过长期坚持修炼以后使你自己把原来的功夫升到更加有用的地步。它会自动运用,会在你身心健康上、智慧开发上、寿命延长上、效率提高上、人生圆满上自动地发挥气功本来的功能效应,自动做功,理想地做功。在平常你做任何事情要有始有终,要帮人帮到底,做事做到底。当然不好的事情,原来整人害人的事情,骗人的事情,要迅速地纠正。你不能说我做坏事也要做到底,那是应当调整的,要纠正的事情。以前有过不足,我们现在纠正是来得及的,亡羊补牢任何时候在气功讲都是不晚的,为时不晚。气功认为人道不分先后,得道不分高低,认为在气功修炼的这个大道上,无论以前修炼过气功没有,或者是将来很久以后才有些朋友接触气功,就是说不管早晚,它都是适宜的。在气功修炼的效应上,它可能因为很多功德基础而显示出很多效应,但在定力的训练上、定静的过程的训练上,关键靠平常做每件事情尽量地有始有终,尽量地做到大小事情都要求有所收益,有所成功,甚至完全成功,那么定力就越来越大,定静就很容易做到。

    由定静才能到虚静。虚是指的清虚状态。虚,针对臃肿、臃实而言的,虚针对实而言的,虚是指的无形的清静的状态。它指的是排除了病症,排除了杂念,预防了疾病,消除了疾病,还要长时间地强身健体健康长寿等等,还要在内心世界消除杂念,还要避免杂念,还要不能够产生杂念,遇到杂念也不至于受干扰,任何干扰自己人生的方方面面的,外在内在的事情,能够通过我们内在的主动的修养涵养修正修改而把它去掉,然后下决心树立气功的远大目标。在气功修炼中随时发大愿,随时去行愿,随时把愿发得真切、深切、切实,不是发空愿,不是只是在心里面想一些空洞的愿望和事情。发愿要真切、深切、切合实际、切实,不然也是空愿,那不等于是修炼气功。要在气功修炼中间尽量地通过平常日常生活中间的谦虚谨慎,随时做自我检查,自我批评,随时忏悔,随时总结自己当天当月当年的整个工作的不足之处,然后去弥补,下决心弥补,这样就容易虚静了。也就是,虚静是在于自己平时不断地找自己现实生活中间的成绩和不足、功劳或过错,要两方面都要总结。每一个人在现实生活中间总有成绩,总有不足,两方面都要看到。优先看到成绩和功劳,紧接着也要看到失误不足,甚至过错。成绩要发扬光大,不足部分,要通过发大愿,通过忏悔、发愿,尽量地检查自己的过错,下决心用行动来弥补,通过这一些修炼,然后就可以使我们容易做到虚静了。

    由虚静到空静。所谓空并不是单纯的什么都不想,脑袋里面空空的,心里面空空的,不是这个意思。空是指的一种状态,像太空般的一种包罗万象有极大的一种包容意思。大空是大有,万空是万有,真空是真有。像太空般的这种真空,太空它有成千上万上亿个星际,保持一定的恒定的运动状态在运动;太空,我们一般看来是空的,事实上呢,它包容了很多星球。古人通常是采用取类比象的方法来总结人生的很多道理,包括气功的经验,气功的道理。所以空静,古代气功人士给我们总结了很好的名称,要像太空般地来调节我们的心胸境界,要把我们的心胸境界调节到宽广无比的状态,要真正地从内心深处,在日常生活当中原谅所有人和事,原谅平常以前不能原谅的人和事,理解所有以前不能理解的人和事,要为所有需要帮助的人和事创造条件,创造空间。因此要高度地谦虚、求学问,一定要博学众采,向各家各派、各门学问的行家求教,要利用任何时间学习,再学习。这样才能够使我们真正地做到,一个人的学识只有博广精深以后,才能够在科学道路上、科学运用上真正地做到运用自如,真正做到难不倒自己。因此,空静要靠平常多才多艺,通过学习到运用,真正做到我们自己是一个多才多艺的人士,是一个好学的人,而且是探究学问的人,那才容易空静。不仅要在学问上具有高水平,还要在技术上,能力上,都要全方位地提高,真正成为一个大德大智、多才多艺的能人、强者。为社会做贡献,还要做大贡献;要做功绩,还要做大功绩。那么你的心胸才能够真正地做到宽广无边的这种状态,空静才容易出现。我们很多朋友只知道有些图像,弥勒佛的那个笑像,只知道慈颜常笑,笑天下可笑之人,只知道大肚能容,能容天下难容之事。其实,还要再进一步,慈颜常笑就不要笑天下可笑之人,慈颜常笑是慈悲心态下面的微笑,哪怕微笑或者大笑,他不会笑可笑之人。那就是说,不会认为有的人可笑。有的人因为很多原因做错了事情,因为很多原因没有机会求学,没有机会使他们懂得很多东西。我们慈悲心态的许多气功爱好者,不能说笑别人可笑。不能说我们大肚能容,能容天下难容之事。你已经认为他难容了,你就不容易容他了。天下不应该有难容之事,到了忍无可忍的地步了,但是在气功境界里边讲,作为一个高标准要求训练气功的爱好者来讲,就不要认为别人做事难以容忍。别人做事有一定的做事的道理,他很可能有他所做事情的根基原由。我们需要调查研究,优先调查研究,需要逐渐地亲近他,帮助他,然后看看他做这件事情为什么要那么做。要知道每一件事物,每一个人所做的事情,他总有他的道理,不要武断地去否定我们自己不理解的人和事。我们武断地去否定不理解的人和事,就会导致有时候我们在人生的旅途中间,认为有难容之事,那就不好了。所以要尽量地所谓大肚能容,能容天下所有事物,没有难容的这一面。因此我们一个气功爱好者真正地做到空静,你就要自己检查一下,包括现在扪心自问.你是否是真正的空静了,是否是在你内心世界里面装下了宇宙,装下了原来你不能装下的人和事。要优先能够容忍、让忍、帮忍,还要帮到底,才能够真正地空静。以前不能做,现在下决心逐渐逐渐地这么去做。

    由空静才能到真正地入静、真静,真假的真,真静。真正地人静是一种崭新的状态,是一种脱胎换骨的改变了原来状态的一种真善美的状态,改变了原来整个人生的内心世界的状态,改变了原来做人的目标,升华了原来做人的目标的状态。从内心到精神面貌都要焕然一新,都要斗志昂扬、气度无量、精神振作。不要在接触气功以后还萎靡不振。气功它要我们每一个气功爱好者真正运用它,不要只在形式上练功,真正修炼它也就运用它了,运用它真正在入静问题上讲真实地入静,原来的过分地高兴也不好,过分地忧戚也不好,把原来的有利于我们发展或不利于发展的状态都要改善。这里改善并不是丢掉,并不是把好的也丢掉,我这儿说的改善,就是说好的状态要更进一步,要使他别开新天。不好的状态要使他重新出现一个状态,要丢掉它,这是改善一个状态,出现一个更加良好的一个状态。那怎么样子才能出现呢?怎么样子才能达到呢?全靠平常日常生活中间要善于创新、善于革新、善于迈大步、善于异想天开、善于动智慧、善于用改革的精神、用创造的精神、发明的精神,去发现新现象、新事物,善于再立新功才容易真静。那么一个人老是在原有基础上享福,在原有功德的基础上不求上进,讲老资格,那就不容易真正地人静。要永远当小学生。虽然我们讲以众为师,你也可能给别人带来好处,也可能是别人的老师,但也可能是别人的小学生。要像老师和小学生融合在一个人身上,不断地为社会做新的贡献,不断地为社会培养造就新一代的新人,不断地为他人也同时是为了自己再立新功。不要以为原来做了什么贡献就希望别人报答,就躺在功德床上睡大觉享福了,那也不容易真正地人静,最多安静平静而已,不容易到真静。

    由真静才能到明静,光明无量的明,明明白白的明。明静要全靠平常深究事理,明察秋毫,广泛地全方位地看待万事万物。不要局部狭隘,不要短暂,要深远,要站得高看得远,始终顾全大局,始终以大德大智来从事日常生活当中的所有事物,才能明静。只有明察秋毫、日理万机、纵横交错地去看待一个事物,把一个事物由表到里、由宏观到微观地全面地了解认识,善于这样去看待人生,善于这样去面对人生,在修炼气功中就容易明静了,就不至于来个大概呀,可能呀,估计呀,也许呀,就不至于老是失误再失误。明静全靠平常日常生活中,除了上面提示的以外,更重要的是认认真真地做人,踏踏实实地做人,老老实实地做人,不说假话,不做假事,不欺骗任何人和事。要在这么一个过程中认真做好每一件事情,不仅认真做好每一件事情,一定要知其然,还要知其所以然,还要知其所以然而为然。要尽量地在事理上,人、事、理三者要善于深究,善于研究。我们做人不应该只做一个一般的做事的人,还要做一个研究人生的人,做一个研究人、事、理的人。对每一件事情你都要总结研究它,都要从原因到结果去研究它。所以,明静要全靠平常把自己训练成为一个既是一个任何事情的实干家,也是一个任何事情的研究者,既是教授,又是真正能够从事教学或研究的专家,还是能够实用的实干家、企业家等等。要把每一件事情尽量地通过我们自身的智慧,在大德下面把每一件事情办得不仅圆满,还要连锁,还要将它延续下去,要长时间地、始终地为社会、为他人连续性地做深究性的事情。既要为自己,也要为他人,更重要的是在为他人、为社会做事当中研究所有事情,为以前,为现在,为将来整个事物的完善发展创造条件,才能明静。很多朋友修炼气功到了一定阶段不容易深入,大概在这些方面忽略了修养。

    由明静才能到灵静状态,灵活的灵。也就是古人所说的万物皆有灵性,人应当通万物,万物很可能通人。到底我们能不能通万物呢?就看我们自己下的功夫如何。全靠平常要爱惜每一个事物的方方面面,要珍惜每一秒钟,珍惜每一件事情给我们创造的每一个环节中间的所有内容,包括珍惜整个时空概念上的、整个我们能够理解的三维空间的所有事情,乃至于超出三维空间的所有事情。要善于去珍惜它,哪怕我们还不认识它。修炼气功可以感知它,要善于珍惜。要主动地与万事万物沟通,人为地真正地做到以众为师,以万事万物为师,甚至以众为亲,才能够做到灵静。

    我们通过这些日常生活的训练就能够在一定层次上进入气功之门,不仅入门,深造也是可以办得到的,也可以深造它,也可以不断地提高层次,也可以从常道、中道、到至道,至高无上的至道。优先做一个非常正常的人,非常有头脑,有聪明才智,懂礼仪、懂道德,重礼仪、重道德的人。然后提高一步,提高心胸境界,进一步把我们要做的事情做到一个节骨眼上。要成功再成功,由小成功到大成功,不断地再成功。那么,我们修炼的效应也就会层出不穷。


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