导读：刘胡兰牺牲时尚未满15周岁，是已知的共产党女烈士中年龄最小的一个。刘胡兰展示在外面的多是凛然无畏、至刚至强的艺术形象，实际在烈......

刘胡兰牺牲时尚未满15周岁，是已知的共产党女烈士中年龄最小的一个。刘胡兰展示在外面的多是凛然无畏、至刚至强的艺术形象，实际在烈士的花季青春中也曾有过丰富的情感生活。在她短暂的生活历程中，有过两次订婚、一次恋爱，牺牲后又经历过一场冥婚。

首次订亲：对方已有对象

据当地乡亲回忆，刘胡兰长得非常清秀，加之当时此地十分盛行传统的早订亲习俗，因此，村里村外不少长辈乡亲都为其说媒。

邻村有个小伙子叫陈德邻，其父托人来提亲。陈德邻五官端正，思想进步，还参加了县里的抗日工作。刘胡兰对其印象不错，心里也就同意了。有一天，陈德邻从县上回来，其父就给儿子提到与刘胡兰订亲的事。陈德邻一下子愣住了，如实地回答自己在外边已经有对象了。第二天，陈德邻招呼刘胡兰一起来到村外。两人商量，一致同意各自回家说服父母解除婚约。

二次订亲：主动提退婚

1946年5月，刘胡兰被调到县里工作。同年6月，她加入了中国共产党，之后上级又派她回家领导土地改革运动。到家的那个秋天，提亲的人又来了，说媒对象是邻居家的老大白梅。

那个年头，订婚都是要先向党组织作汇报的。当刘胡兰向入党介绍人提起这事时，得到这样的回复：“年轻人婚姻自由，任何人都不能强迫包办。但作为一个党员，订婚前得先考虑一下对方的政治条件，起码要求对方没有任何政治问题。”白梅当时在外地当学徒，刘胡兰确实不了解情况，相处不到三个月她便提出了退婚。

恋爱：照顾对方生情愫

不久之后，刘胡兰碰到了自己唯一恋爱过的男子。那是1946年10月底，已是连长的王本固因染上疥疮，被安排到刘胡兰负责的村子疗养。两个星期后，王本固接到归队的命令。临走前，他拿出营长牺牲时留给他的一块手帕，递给了刘胡兰。

后来，王本固所在的部队又回来了，王本固被请进了刘胡兰的家。刘胡兰红着脸给爹、妈和王本固各敬了一杯酒。饭后，王本固告别老人回连部，刘胡兰起身相送。王本固对刘胡兰说：“组织上现在只同意我们订婚，结婚还要再等等，战争还没结束。”然而，1947年1月12日，刘胡兰牺牲了。王本固守在刘胡兰尸体旁坐了一晚上。

刘胡兰牺牲后，由大伯操持，按习俗和一起牺牲的石六儿阴配。1957年，刘胡兰烈士陵园建成，刘胡兰遗骨单独迁进陵园，冥婚至此结束。

刘胡兰牺牲后，她的恋人王本固表现得很有些异常，他拒绝记者的采访，否认与刘胡兰的特殊关系，甚至到刘家向刘胡兰的妈妈索回订亲的聘礼，给人的感觉是他要抹掉他曾经是刘胡兰的“恋人”的一切痕迹。

至今人们仍不理解他为什么要这样做，我揣测，这也许出于一种逆反心理，恰恰更证明王本固与刘胡兰已经有了较深的关系，而王本固自己也把这种男女间的情爱看作对革命、对英雄的玷污，他忍痛退出这种关系，正是出于对“女英雄”英名的维护。现在的人们可以埋怨王本固不通情理，但那个时代的人们有那个时代的“理”。王本固没有能跳出时代的局限，现在看来，那也是一种偏见，尽管是善意的偏见。

云周西村村民们在善意的偏见中滑得更远，刘胡兰死后，由刘胡兰的伯父刘广谦做主，又为这位“女英雄”撮和了一场“冥婚”，即将死人与死人在九泉之下配为夫妇。村民们为刘胡兰选择的“阴夫”叫石六儿，也是与刘胡兰同时遇难的烈士。

石六儿比刘胡兰差不多大20岁，而且长得人高马大不知温存，为此，刘胡兰的妈妈很是伤心，由于找不到更合适的人选，也只有把刘胡兰与石六儿合葬在同一个墓穴中，石家为此还送了刘家一石小麦、一副棺木作为聘礼。刘胡兰若是地下有灵，不知该如何对待这件婚事。

事情到此并未结束，1957年1月，刘胡兰烈士陵园建成，上级领导要将刘胡兰的遗骸迁往新的墓地，刘胡兰冥间丈夫石六儿的身份不被承认，不能随同刘胡兰迁入陵园，这对在冥间曾被强行撮合十年的“夫妻”，如今又被强行解除了婚约。

村民们坚信胡兰子地下有灵，灵魂不死，按照常人的标准为她安排下冥间生活，村民们认为这是完全合理的;官员们认为刘胡兰永垂不朽、精神不死，按照英雄的尺度为她保护纯洁的声誉，官员们认为那也是符合原则的。作为“历史”，刘胡兰在“个人问题”上总免不了被反复解释的命运。

1967年，是刘胡兰为无产阶级革命事业献身的20周年。这一年，她的故乡云周西村却演出一幕近似荒诞的热闹场面：一拨拨的红卫兵小将来到吕梁山下的这个小村庄里朝圣，而朝圣的方式却是一面拜谒刘胡兰的英灵，一面批斗刘胡兰的母亲。

刘胡兰的母亲胡文秀被勒令在凳子上“架飞机”，她的罪名是“冒充英雄的母亲沽名钓誉”、“向阶级敌人出卖了刘胡兰”。理由是她不是刘胡兰的亲生母亲而是一个“后娘”，她不是贫农出身而是一个“富农”。年轻的红卫兵显然携带了“血统论”和“惟成分论”的偏见。

后来，还是周恩来总理讲了话，胡文秀才从牛棚中被解救出来。周恩来说：“是继母就一定出卖女儿吗?继母就没有好人吗?胡文秀是个好同志。”他还埋怨“这些红卫兵真幼稚”。道理很简单，继母当中不会没有好人，而且即使富农之中也不是绝对没有好人，比如毛泽东的母亲文七妹是富农家的太太，又是一位心肠慈善、抚弱恤贫的大好人。然而偏见比常识更能深入人心，正是这些偏见才最终反映出人在历史中的某种真实情景。

其实，幼稚的还不止红卫兵。

胡文秀的确是刘胡兰生身父亲刘景谦的续弦夫人，由于刘景谦生性敦厚老实、沉默寡言，而胡文秀“生性聪颖、善解人意”，又粗通文墨、能说会道，所以她就被党组织定为宣传刘胡兰的“培养对象”，出头露面的总是她。开始，她对自己的这个“后娘”的身份也有顾虑，曾向党组织提出“还是培养老刘吧”，后来才把这项重任担当下来。

三区队和白校的学生带着后方医院的伤员及医护人员，终于赶上了正在梯子沟撤退的大部队。杨成武深深地呼出一口气。区队长汇报说：“我们刚钻进沟，胡连长他们就与鬼子交上火了，打得很激烈。我们从枪弹中抢下几个伤员，胡连长逼着我们跟了上来。”杨成武对黄寿发说：“通知侦察连和三连，无论如何也要压死在梯子沟进口!”

为了阻止敌人，白校的男学生掩护女同学，奋起还击，与敌人拼起刺刀。伤员们支撑着身躯同敌人厮打在一起，滚下坡谷。而手无寸铁的女学生们用石头砸，用手抓，用脚踢，用嘴咬，同敌人展开殊死搏斗……

敌人确实狡猾，见攻不进梯子沟，便佯装转移，实际是联络就近部队在梯子沟出口堵截。敌人早来一步，会与杨成武的大部队碰撞，敌人有枪，我方也有枪，不会吃太大的亏;敌人晚来一步，则白校和后方医院已然撤离，会再次扑空;但敌人堵截得正是时候……

已经离开梯子沟口大洼地的区队和后勤部听到枪声，知道不妙，调头便往回赶，去解救白校的学生和伤员。而已经远去的机关部队，则根本不知道大洼地里发生了怎样的情况。

冥婚：对象是一起牺牲的石六儿

另有一种说法，听来真是让人哭笑不得的，同时更为烈士刘胡兰感到无奈。山西解放前有一个古老的风俗———冥婚。据说产生于周代，认为人死后在阴间也要生活，所以必须给死者结婚。刘胡兰牺牲后，在大伯刘广谦的执意下，将刘胡兰和一同牺牲的烈士石洋六做了阴配。刘胡兰和石洋六分别两个棺材合葬在一个墓穴中。直到1957年1月，刘胡兰烈士陵园建成，烈士刘胡兰的阴婚才算结束。

说到此事，陈德邻自有看法，他觉得王本固肯定对此事有意见。

据说王本固想为刘胡兰“厚葬”，以当时条件，不过是买口棺材，但是，他没想到，曾经和自己定了婚的刘胡兰硬是被家里人“嫁”给了别人，王本固也很无奈。更为遗憾的是，王本固没有对外人说出过自己的真实想法，他已于去年辞世，享年82。

文水的老村民有人知道，刘胡兰在遇到王本固之前，母亲胡文秀给她订了村南一家姓白的人家，男孩叫白梅，据说是村里有名的美男子，但是当时胡兰已经参加革命，白梅在太古县城打工。刘胡兰的入党介绍人之一吕雪梅不同意刘胡兰和他定亲，认为此人背景复杂。后来，刘胡兰坚决地服从组织要求，劝说家里退了这门亲事。

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