1) 盛唐

两京间死者相枕于路, 人相食。《资治通鉴》

三吴饥甚, 人相食。 大抵虽其父母妻子也啖其肉, 而弃其骸于田野，由是道路积骨相支撑枕藉。

唐朝大臣刘允章《直谏书》: 冻无衣, 饥无食。天下百姓, 哀号于道路。

杜甫-《茅屋为秋风所破歌》, “路有冻死骨。”

白居易-“衢州人食人。”

宋朝司马光说:“(唐朝)民坠涂炭, 无所控诉。”

被誉为“近世以来最伟大的历史学家”阿诺德·汤因比说：“唐朝长期苟延残喘。”- 《人类与大地母亲》

2) 隋朝

隋炀帝, 江淮大饥, 煮土而食, 人相食。

隋朝打肿脸充胖子， 被外国使节嘲讽。

3)富宋

河北大饥, 人相食。《宋史》

汴京大饥, 人啖道??。(道??即路上饿死的人, 道??相望。)

淮民大饥, 炮人肉, 马矢(粪)中以食。

淮, 荆, 襄大饥, 淮民?l道??食尽, 人相?~噬。

宋恭帝, 扬州饥。人相食。

岳飞要求士兵饿死不掳掠。

大将吴?征用民?? 民?竿局卸鏊朗?种?司拧 《续资治通鉴》记载“驱梁, 洋遗民负粮至秦州，饿死十八九。”

庄绰:“人肉之价, 贱于犬豕。”

宋朝人民缺衣少食。拿纸做衣服。

陆游《雨寒戏作》：“幸有藜烹粥, 何惭纸作襦。”纸襦就是纸衣。

陆游说还好有粥喝, 不觉得穿纸衣丢人。

《宋史》记载李观象为吏时“衣悉以纸为之。”

《宋史》记载宋朝士兵“衣纸”(穿纸衣)穿纸甲(纸做的盔甲), 王安石叹为“极窘”。

4)明朝

戚继光在《练兵实记》中记载明军盔甲烂得跟“如筛子一般 ”。

明朝总督卢象升说：“每点一兵, 有单衣者, 有无?(裤子)者, 有少鞋袜者。” “此辈经年戍守, 身无挂体之裳, 日鲜一餐之饱。” 他说明军没裤子穿, 没饭吃。

明朝巡抚胡廷宴说：“各军典衣卖箭, 鬻子出妻, 沿街乞食。 ” 他说明军为了吃饭, 卖衣服, 卖武器, 卖儿女, 卖老婆, 直到讨饭。

5) 康乾盛世,

康熙年间,

山东大饥, 人相食。

兖州, 登州大饥, 民死大半, 至食屋草。

乾隆年间, 苏皖鲁“尸横道路”。 “(尸体)埋于土,辄被人刨发, 刮肉而啖”。

6) 清朝知县唐甄, 著《潜书》说很多百姓无裤可穿。

《能?居日?》记载曾国藩说: “(京城)妇女也裸身无裤可穿。”

马戛尔尼, 斯当东使团记载“(清朝)穷得令人惊讶, 一路上我们丢掉的垃圾, 被人捡去吃。” “叫花子一样的军队。” “人们衣善褴褛甚至裸体。”

《曾国藩日记》记载皖南到处食人。

《曾国藩日记》记载江苏人肉卖九十文一斤。

曾国荃:父子而相食。 直无异地狱之变相。

7)?介石日?中?载, 国民党的士兵穿得像乞丐, 老蒋羞??几乎要自杀。

历史学者戚嘉林见到国军第七十军, 士兵多穿草鞋, 衣衫破烂不堪, 被称为乞丐军。

中国当时最精锐的军队, 中国远征军, 穿草鞋, 衣衫褴褛。

《滇缅印抗日战争史》记载中国远征军被称为“草鞋军”。

8)1977年万里任职安徽省委书记, 见农民无裤子穿。

皮定均将军至甘肃视察。怒斥地委书记：“你们这里的女人没有裤子穿。”

彭德怀元帅视察攀枝花见农民无裤子穿。

大臣严嵩说: “蒙古人抢够了自己会走的。” “败于边可隐, 败于郊不可隐, 虏饱将自去” 。

庚戌之变, 明史说蒙古进贡。

7) 皇太极时, 清军六次入塞, 共掠走明朝男女一百万为奴。

清军大将阿济格把掠走的明朝女人涂脂抹粉, 吹拉弹唱地运回满洲。“艳服乘骑, 奏乐凯归。”明军不敢战。

8. 清朝人被卖到外国当奴工,

清朝人被卖到外国当奴工, 称为卖猪仔。奴工大多是广东人, 福建人。 华人被卖到东南亚, 古巴和秘鲁等国。

1850年贩往秘鲁的华工, 每10个只有6个活着到达。美国历史学家瓦特史多特写了《秘鲁华工史》一书。

百分之七十五在古巴工作的华工未能活到工期完结。

9)2战, 日军强征100万中国奴工和中国慰安妇, 在东北修筑军事要塞，即“东方马其诺防线”。

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